Мировоззрение вконтакте значения: Мировоззрение в вк значение. Что такое мировоззрение, и почему так важно его совершенствовать. Архаический тип мировоззрения

Что написать в вк мировоззрение: Мировоззрение вконтакте значения. Почему в графе «Мировоззрение» во «ВКонтакте» нет атеизма? Правильный выбор цели, согласно типа мировоззрения

Что значит мировоззрение в вк. Заполнение поля “жизненная позиция” вконтакте

Мировоззрение человека — это совокупность взглядов, оценок, образных представлений и принципов, которые в совокупности отражают видение человека этого мира и определяют его место в нем. Жизненные позиции — тоже важная составляющая мировоззрения, по которой зачастую легче всего определить, к какому типу оно относится.

Сформированное и осознанное отношение к миру придает жизни целенаправленный и осмысленный характер, поэтому мировоззрение важно для каждого человека. Изучением этого явления занимаются философы и культурологи, которые и дали классификацию мировоззрению. В этой статье мы рассмотрим самую распространенную, однако нужно учесть, что существуют и другие классификации.

Основные типы мировоззрения

В первую очередь отметим, что термин впервые был озвучен Кантом, однако он не отличал данное понятие от миросозерцания. То значение, которое принято сегодня, ввел Шеллинг.

Классификация мировоззрения зависит от нескольких факторов: во-первых, большое значение играет происхождение той ценностной системы, которой придерживается человек (например, для выделения религиозного мировоззрения это важный определяющий фактор).

Во-вторых, большую роль в определении играет индивида. В-третьих, важное значение имеет то, насколько осведомлен человек об окружающих его процессах.

Исходя из этого, разные ученые выделяют две классификации:

1. Мифологическое, философское, социально-политическое, естественнонаучное и религиозное мировоззрения.
2. Мировоззрение повседневного опыта, мифологическое и эстетическое.

Таким образом, распространенность разных типов мировоззрения связана с уровнем развития общества.

Самое важное в жизни

Знаете, что есть самое важное для нас в нашей жизни? Мало кто отдает себе отчет в том, что это наше мировоззрение. Весь мир находится у нас в голове, поэтому наше мировоззрение — это наше всё. Лишить человека мировоззрения, значит, отобрать у него Вселенную. С потерей мировоззрения мы теряем все свои ценности. Удивительно: большинство людей почти не задумываются о качестве своего мировоззрения.

Жизнь подобна эскалатору, который едет нам навстречу, и если мы не идем вперед, то отбрасывает нас назад.

Без движения нет развития . Бездельник тупеет и заплывает жиром, а тот, кто участвует в дебатах и баталиях, приобретает быстрый ум и проворное тело. Все наши достижения начинаются в голове, поэтому мировоззрение, как руководство к действию, определяет наше целенаправленное движение по жизни.

Окружающий мир расставил вокруг нас много ловушек (в этом можно легко убедиться, если, например, пробежаться по улице с закрытыми глазами — как говорится, до первого фонаря). Мы можем обходить препятствия окружающего мира только благодаря адекватному мировоззрению. Неадекватное же мировоззрение заставляет нас ошибаться — спотыкаться и разбивать лбы. Ошибки бывают, полезны (не случайно некоторые автотранспортные предприятия не принимают на работу водителей, которые ни разу не попадали в аварию) — «то, что не убивает меня, делает меня сильнее». То есть, ошибки необходимы и полезны не сами по себе, а потому, что позволяют нам учиться, т.е., расширять адекватное мировоззрение.

Мировоззрение — это вера

Мировоззрение (миросозерцание, миропонимание, мироощущение, кругозор) — это представление о мире, в котором мы живем.

Это система убеждений о мире. Проще говоря, мировоззрение — это вера (не путать с более узким смыслом этого слова — религиозностью). Вера в то, что мир такой, каким нам кажется.

Иногда говорят: «без веры жить нельзя», имея в виду религиозную веру. Думаю, однако, что без религиозной веры прожить можно, что доказывают своим существованием атеисты. Но вот без веры, в смысле мировоззрения, жить действительно никак невозможно, т.к. все наши поступки начинаются в голове. В этом смысле все люди — верующие, ибо у всех есть мировоззрение. Неверие — не пустота, а тоже вера: атеисты, не верящие в бога, верят в то, что бога не существует. И сомнение — тоже вера. Пустотой в мировоззрении является не неверие, а незнание.

Мусор в голове не заменит знаний, хотя с ним не скучно

Наша голова напичкана убеждениями о мире — информацией. Достоверной или ложной? Это очень важный вопрос, ответу на который стоит посвятить жизнь и написать книгу. В нашем мировоззрении полно всяких верований и наивно полагать, что все они верны: помимо знаний хватает и мусора — у каждого в голове свои тараканы.

Люди предубеждены в правильности своей веры, иначе ее у них просто не было бы. Поэтому они обычно не склонны ворошить свое мировоззрение. Жить с устоявшейся верой спокойней — не надо лишний раз напрягать мозги. Кроме того, приятней утонуть в пучине грез и сладкой лжи, чем плавать в холодном океане суровой правды. Человек, отказавшийся от своих привычных убеждений, чувствует себя потерянным и незащищенным, как рак-отшельник, утративший раковину. Порой, разубедить человека в его вере — значит, отнять у него святое или смысл жизни.

Люди цепляются за свои воззрения, как правило, не потому, что они истинные, а потому, что они их собственные. Даже от ложных убеждений нелегко отказаться: «ты, конечно, прав, но я всё равно останусь при своем мнении», — нередко твердят упрямцы. Цепляясь за свои несос

Мировоззрение в вк что написать. Что такое мировоззрение, и почему так важно его совершенствовать

За многими с виду привычными и повседневными словами порой прячутся такие смыслы, которые большинством из нас перестали восприниматься в полном объёме.

Любовь, Совесть, Истина, Свобода — за каждым из них у отдельно взятых людей стоит, как правило, своё, зачастую урезанное понимание, а всякие беседы об этом уже философские категории. Но мне бы хотелось заострить внимание на таком понятии, как Мировоззрение. Что это вообще такое, почему формирование правильного мировоззрения так важно для человека и как узнать, что является правильным, а что нет.

Наш мир — объективен. Это значит, что его существование не обусловлено нашими о нём представлениями и знаниями. Вне зависимости от того, появились бы вы на свет или нет, кардинально ничего бы не изменилось, законы физики, математики и природы в целом работали бы абсолютно одинаково. В масштабах вселенной наличие вида человек разумный на планете Земля так же кардинально ничего не меняет, существование звёзд, планет и галактик не наших рук дело и повлиять хоть сколь-нибудь значимо на существование звёздных систем мы не в состоянии. Мы можем лишь изучать эти явления настолько, насколько нам позволяет уровень развития цивилизации.

Другими словами — наш мир наделён всей полнотой знаний о самом себе, он объективен и самодостаточен, он именно такой, каким является вне зависимости от наших представлений о нём и никакой другой.

Мировоззрение каждого человека строится из всей совокупности его знаний и представлений об окружающей реальности. Любые факты, теории, законы, алгоритмы, программы, отрасли деятельности и науки, с которыми мы сталкиваемся — это кирпичики, формирующие наши представления о реальности, которая объективна по своей сути. Т.е. мировоззрение — это всего лишь проекция, некий образ объективно существующей реальности в наших головах. Для формирования представлений о мире нам даны пять чувств с определёнными ограниченными спектрами восприятия, а так же разум, который позволяет нам выходить за пределы этих спектров в познании. Сегодня никто не оспаривает существование радиоволн, инфракрасного излучения, радиации, хотя наши чувства не способны их воспринимать. Это результат работы человеческого разума, создавшего вспомогательные приборы и устройства для измерения и использования невоспринимаемых нами, но объективно существующих явлений.

Вопрос правильности мировоззрения состоит в том, насколько соотносится лично ваше представление о мире с тем, каковым он является на самом деле. Это обуславливает качество жизни в целом, независимо от того, задаётесь вы такими вопросами или нет. Критерием же правильности является практика жизни. Многие не желают задумываться о вещах глобальной значимости и охватывать в измышлениях большие категории, но это не значит, что процессы, происходящие в этих категориях не оказывают влияние

Какое мировоззрение поставить в вк. Отзыв: Мировоззрение в вк

Мировоззрение — это система взглядов и принципов человека, его понимание окружающего мира и место в этом мире. Мировоззрение обосновывает жизненную позицию индивида, его поведение и поступки. Мировоззрение напрямую связано с деятельностью человека : без него деятельность не имела бы целенаправленный и осмысленный характер.

Первым философом, обратившим внимание на мировоззрение, был Кант. Он именовал его как миросозерцание .

Примеры мировоззрения рассмотрим при разборе его классификации.

Классификация мировоззрений.

В классификации мировоззрений рассматриваются три основных типа мировоззрения с точки зрения его социально-исторических особенностей :

1. Мифологический тип мировоззрения сформировался во времена первобытных людей. Тогда люди не осознавали себя как личности, не выделяли из окружающего мира и во всем видели волю богов. Язычество — главный элемент мифологического типа мировоззрения.
2. Религиозный тип мировоззрения так же, как и мифологический, основан на вере в сверхъестественные силы. Но, если мифологический тип более гибкий и позволяет проявление различных видов поведения (лишь бы не прогневать богов), то у религиозного есть целая нравственная система. Огромное количество моральных норм (заповедей) и примеров правильного поведения (иначе — адское пламя не дремлет) держит общество в ежовых рукавицах, но зато объединяет людей одной веры. Минусы: непонимание людей другой веры, отсюда — разделение по религиозному принципу, религиозные конфликты и войны.
3. Философский тип мировоззрения имеет социальный и интеллектуальный характер. Здесь важен разум (интеллект, мудрость) и общество (социум). Основной элемент — стремление к познанию. Эмоции и чувства (как в мифологическом типе) отходят на задний план и рассматриваются в контексте все того же интеллекта.

Существует и более подробная классификация типов мировоззрения, основанная на установках взглядов на мир.

1. Космоцентризм (античный тип мировоззрения, заключается во взгляде на мир как на упорядоченную систему, где человек ни на что не влияет).
2. Теоцентризм (средневековый тип мировоззрения: Бог в центре, и он влияет на все явления, процессы и объекты; такой же фаталистический тип, как и космоцентризм).
3. Антропоцентризм (после эпохи Ренессанса человек становится центром мировоззрения в философии).
4. Эгоцентризм (более развитый вид антропоцентризма: в центре внимания уже не просто человек как биологическое существо, а каждая отдельная личность; здесь заметно влияние психологии, которая начала активно развиваться в Новое Время).
5. Эксцентризм (не путать с эксцентризмом в психологии; современный вид мировоззрения, в основе которого лежит материализм, а также отдельные идеи всех предыдущих типов; при этом рациональное начало уже находится вне человека, скорее — в обществе, которое становится в центре мировоззрения.

При изучении такого понятия как мировоззрение, нельзя не коснуться такого термина как менталитет.

Менталитет с латыни дословно переводится как «душа других». Это отдельный элемент мировоззрения, который означает совокупность образа мысли, идей и нравов отдельного человека или социальной группы. По сути — это разновидность мировоззрения, его частное проявление.

В наше время менталитет чаще всего рассматривается как характеристика мировоззрений отдельной социальной группы, этноса, нации или народа. Анекдоты про русских, американцев, чукчей, англичан основаны именно на идеи менталитета. Главная особенность менталитета в этом понимании — передача мировоззренческих идей из поколения в поколение как на социальном уровне, так и на генетическом.

При изучении мировоззрения как вида восприятия мира в дальнейшем обязательно следует исследовать такие проявления как

Многие знают социальную сеть ВКонтакте. А как же, по-моему, в России она очень даже популярна. Я тоже зарегистрирована в этой социальной сети, хотя захожу в нее очень редко, особенно в последнее время, ведь она стала просто ужасной и не удивительно, сейчас на этом сайте зарегистрировано море школьников.

Так вот, в этой социальной сети, как и в другой любой можно полностью заполнять свой профиль. Хотя лично я никогда не заполняю профиль полностью, пишу только минимальную информацию о себе. Тем не менее у многих возникает желание как можно больше указать информацию о себе (кто-то просто очень открытый человек, а кто-то, возможно, желает с кем-нибудь познакомиться).

Оказалось, что многие до сих пор не знают, что такое мировоззрение. Наверное, большинство из них — это школьники, которые вместо того, чтобы учиться не вылезают из своих гаджетов. Специально для тех, кто в школе не учился, и для тех, кого просто не учили, объясню кратко и ясно: мировоззрение — это система взглядов человека на окружающий мир. И в графе «мировоззрение» в социальной сети можно либо выбрать определенный, относящийся к вам, пункт, либо написать самому что-то.

Итак, можно выбрать такие пункты: иудаизм, православие, католицизм, протестантизм, ислам, буддизм, конфуцианство, светский гуманизм, пастафарианство (в графе «жизненная позиция», нажав «редактировать мою страницу»).

Хотя на самом деле не обязательно указывать что-то из этих пунктов, можно написать что-то свое, все-таки помимо религиозного типа мировоззрения есть еще и научно-философское мировоззрение, и мифологическое. Но дело даже не в этом, можно написать, что угодно, хоть «верь в себя», хоть указать ч. 5 ст.3 ФЗ от 26.09.1997 г. N 125-Ф.

Заставить вас указывать о своем мировоззрении никто не может, поскольку «никто не обязан сообщать о своем отношении к религии и не может подвергаться принуждению при определении своего отношения к религии…» (ч.5 ст.3 ФЗ от 26.09.1997 г. N 125-Ф), но если вы желаете указать свое мировоззрение, то, пожалуйста — это ваше дело.

Мировоззрение играет довольно важную роль в жизни человека, поскольку именно мировоззрение дает человеку: ориентиры и цели, методы познания и деятельности, истинные ценности жизни и культуры. Ничего особенного я в этой статье не рассказала, это простые вещи, которые многие уже давно знают. Тем не менее, я надеюсь, что статья моя была полезной.

Видео обзор

***
Широта мировоззрение измеряется величиной дырочки, через которую мы смотрим. и совсем не важно как широко мы откроем глаза.

***
Любовь-единственное в природе, где даже сила воображения не находит дна…

***
Нам даны душа и тело, мир и контуры судьбы. Все дано … Но черно-белым, а раскрашиваем мы!

***
О мирах спящих и пробужденных
Спящие и пробужденные живут в одном мире. Миры обоих совершенно различны.

***
Сколько позволив жизни заполнить пустоты в тебе, понимаешь, что мир полон богатства, которое тебе и не снилось. Что в жизни много радостей. Больше чем ты думаешь. И многие из них бесплатные.

***
Научитесь радоваться тому, что у вас есть, и не беспокойтесь о том, чего у вас нет.

***
Потрясающе успешная внешняя жизнь начинается, с чувства потрясающего успеха внутри…

***
Счастлив, кто падает вниз головой. Мир для него, хоть на миг, — а иной…

***
Все в мире относительно.

***
Все пройдет — и надежды зерно не взойдет все, что ты накопил, ни за грош пропадет, если ты не поделишься вовремя с другом — все твое состояние врагу отойдет.

***
Однажды, увидев, что Эйнштейн приколачивает над дверью подкову, его ученики спросили:
— Профессор, вы же говорили, что не верите в подкову?
— Да, конечно, но говорят, она приносит удачу даже тем, кто в нее не верит.

***
Самое сильное слово — МЫ…

***
Когда ты меняешь точку зрения, ты видишь вещи, невиданные раннее.

***
Ваша собственная жизнь-это отражение ваших собственных мыслей. Это не люди плохие. Это не в жизни все плохо. Это не подруги вашего парня шлюхи. И не мужики вокруг все козлы. Это все вы сами. Мир-это не иллюзия. Мир-это ваше собственное зеркало.

***
Цените то, что вам доступно.

***
Если ты живешь по высшим законам своей души, результат игры не имеет значения. Чем бы она ни закончилась, она закончится правильно.

***
Добрый человек увидит доброе и светлое даже там, где его очень мало… а злой и доброе превратит во тьму…

***
Но раздвинутый мир должен где-то сужаться, и тут — тут конец перспективы…
Бродский, Иосиф

***
Человек не создан для счастья. Существуют вещи более важные, чем счастье. Поиски правды почти всегда являются очень болезненными.

***
Наша жизнь сегодня, это то о чем мы думали вчера.

***
Угол мировоззрения равен углу настроения…

***
Главное прыгнуть с обрыва — по пути у вас обязательно вырастут крылья.

***
Мы никогда не установим гармонию с окружающим миром, пока не примиримся с собой.

« Есть вещи, которые люди не могут понять. С такими вещами никому не хочется иметь дело. На то, что не укладывается в их мировоззрение, люди смотрят как на зло. Пусть непостижимое таким и остается. Разве это плохо?.. »

***
Единственный совет который я слушаю — это не слушать не чьих советов!

***
Сложно принять

Атеизм вконтакте. Почему в графе «Мировоззрение» во «ВКонтакте» нет атеизма? Что такое атеизм

Может быть потому что «атеизм» — не мировоззрение вообще? То есть атеизм это просто позиция, стоя на которой, человек отрицает существование Бога разными способами: через то, что не доказано его существование или через то, что доказано его несуществование.
Но в более широких масштабах атеизм не входит в рамки мировоззрение. Обычно атеисты приписывают себе якобы какое-то там критическое мышление и рациональность ума. Конечно человек может себе такое приписывать (вот бы ещё хоть заслуженно), однако вместе с этим сам атеизм не стоит на этом. Он решает один единственный принципиальный вопрос, который касается существование Бога и на этом всё.
И что же тогда получается? За всю жизнь человек придерживаются только той точки зрения, что Бога нет? А как же другие ценности? И вот мы подходим к тому, что религия всё-таки является носителем определённых ценностей, установителем запретов и дозволений. И вместе с этим это не означает, что религия является единственным носителем ценностей, о нет. Просто так сложи исторически, что любая религия развивала ценности тогда, когда иных мировоззрений попросту не было, и поэтому мы можем говорить об атеисте, который придерживается христианских ценностей или буддистских, например.
И вместе с этим в контакте существует возможно выбрать «светский гуманизм», как возможность показать каких ценностных ориентиров придерживается человек. Другое дело, что я не особенно могу многое сказать про светский гуманизм, так как не изучал это направление мысли (если можно так выразиться). Но-с, вы же всегда можете сами написать или приписать своё мировоззрение в вк)

«Просто так сложи исторически, что любая религия развивала ценности тогда, когда иных мировоззрений попросту не было, и поэтому мы можем говорить об атеисте, который придерживается христианских ценностей или буддистских, например.»

Можно найти у Ницше ответ на эти слова:
«Вся работа античного мира напрасна: у меня нет слов чтобы выразить чудовищность этого. – И принимая в соображение, что эта работа была только предварительной работой, что гранитом его самосознания был заложен лишь фундамент к работе тысячелетий, – весь смысл античного мира напрасен!.. К чему греки? к чему римляне? – Там были уже все предпосылки к научной культуре, все научные методы, было твёрдо поставлено великое несравненное искусство хорошо читать, – эта предпосылка к традиции культуры, к единству науки; естествознание в союзе с математикой и механикой было на наилучшем пути, – понимание фактов, последнее и самое ценное из всех пониманий, имело свои школы, имело уже столетия традиций! Понятно ли это? Всё существенное было найдено, чтобы можно было приступить к работе: методы, повторяю десять раз, это и есть самое существенное, а вместе с тем и самое трудное, то, чему упорнее всего противятся привычки и леность. Все дурные христианские инстинкты сидят ещё в нас, и нужно было огромное самопринуждение, чтобы завоевать свободный взгляд на реальность, осмотрительность в действии, терпение и серьёзность в самомалейшем, всю честность познания, – и всё это уже было там! было уже более чем два тысячелетия перед этим! Прибавьте сюда ещё тонкий такт и вкус! Не как дрессировка мозга! Не как «немецкое» образование с вульгарными манерами! Но как тело, как жесты, как инстинкт, – одним словом, как реальность! Всё напрасно! За одну лишь ночь стало это только воспоминанием! – Греки! римляне! Благородство инстинкта, вкус, методическое исследование, гений организации и управления, вера, воля к будущему людей, великое утверждение всех вещей, воплотившихся в imperium Romanum, и очевидных для всех чувств, великий стиль, сделавшийся не только искусством, но реальностью, истиной, жизнью…»

Это гипотезы, а не факты. Ещё, желательно, услышать пару историй о попах в мерседесах. — Рецепт становления типичного атеиста.

Таким путём, от глупостей к «разумному» атеизму, шли атеисты из моего окру

Что написать вконтакте в разделе Деятельность?

Деятельность – Фигнёйстрадайтинг

мМм…ученица!

Перевожу старых бабушек через дорогу….

творю чудеса*

большая такая пребольшая!

‘Деятель!’

Жить)*

 

По мере течения моей жизни сдвигаю мир с пути благоразумия на скользкую тропинку разврата и похоти…))))

Я не знаю чем я постоянно занята, но мне всегда некогда

королева Алкотреша ))
(это группа в контакте)

фотограф дизайнер

✿Я бегаю, живу и извиваюсь… Я думаю и иногда стараюсь… Я вижу и пытаюсь все понять… Я чувствую и я желаю знать… Я двигаюсь и так же стопорюсь… Я развиваюсь, но не изменюсь… Борюсь… и в этом моя суть… Я плаваю лишь там, где можно утонуть…

Деятельность: Гиперактивизация пространственного расширения тероболического консилиума в неких многослойных измерениях при помощи временных порталов кибернетического коллайдера

Деятельность:
♡ ♡ ♡ …Она любит белые розы и мороженное. когда ей плохо утешается молочным шоколадом..спит с плюшевыми медведями..зациклена на ароматах..обожает поцелуи в шею..создана для солнца и радует глаз.наивна, но не глупа..а еще она в верит в любовь, с первого взгляда…♡ ♡ ♡

Трудно жить нефига не делая! Но Я не боюсь этих трудностей!=)

Врач -стоматолог, интерн!!=)

I simply Live!!…I live only on your own!!, ✔Я не идеальна, Я уникальна 😛 ✔ Я-это Я!!! ✔♥ Иллюзия общения, иллюзия дружбы, иллюзия жизни.♥ ✔ Порчу настроение на любом расстоянии. Довожу до слёз, бешенства, самоубийства – на ваш выбор. Быстро, профессионально, больно!

выращиваю мадагаскарских тараканов)

очень деятельная

из тех людей кто умеет нести бред с серьёзным лицом 😀

♥ ♫ Hoc est vivere bis, vita posse priore frui♫ ♥ ツ Так что – наслаждаюсь жизнью

Дарю улыбки

Потребление пива в больших количествах.

I’am very active personality

…отдыхает)))

Смотрящий г.Борисова

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Музыка: ▹ Loading… ██████████[] 90% ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Интернет: ▹Loading… ████████[][][] 85% ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Работа:▹ ▹Loading… ████[][][][][][][][] 30% ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Спорт: ▹ ▹Loading… ██████[][][][][] 60% ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Секс:▹ ▹ ▹Loading… ███[][][][][][][][][] 30% ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Сон: ▹ ▹ ▹ Loading… ██[][][][][][][][][] 10% ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Счастье: ▹Loading… ██████████[] 104%

Изучаю влияние философии в жизни обезьянок на интеллектуальное развитие и лимбическую систему Homo-Hrenovius”а) ахахах))

– это процесс (процессы) активного взаимодействия субъекта с миром, во время которого субъект удовлетворяет какие-либо свои потребности. Деятельностью можно назвать любую активность человека, которой он сам придает некоторый смысл и характеризует сознательную сторону личности человека.Проще говоря, деятельность-это совокупность действий, направленных на достижение целей:)

Деятельность:
Занимаюсь троллингом

Домохозяйка)

Деятельность: Студентка)

Просто пытаюсь жить… Кстати, не ищу в этом особого смысла… Так проще.

Эх, школа, школа…

Летать в облаках…)

Общество защиты Мальтийских тушканчиков

в поисках синих M&M’s

Отчаянная домохозяйка)

Деятельность: Вокалистка. Музыка. Танцы. Парни. Подруги. Тачки…

ВЫНОСИТЬ МОЗГ. А так, даже не знаю что может быть на столько интересно, чтобы это могло зацепить, ведь чтобы зацепить это должно нравиться. Нравиться на столько чтобы это тебе не надоедало и прочно удовлетворяло твоим интересам, а то что удовлетворяет твоим интересам тебе нравится ведь это то что тебя устраивает просто потому что ты это делаешь без всякой причины не осознавая этого. Это придает тебе сил и оживляет так как то что тебе нравится тебя удовлетворяет и успокаивает однако при этом веселит ведь это то что может тебя зацепить, зацепить так чтобы ты не мог оторваться

дарю людям улыбки:)

безДЕЛИЕ…

размельчаю атомы сознания на крупицы сладостных событий=)

Ученица))

рок-группа “Петергоф”

ИГРАЮ НА НЕРВАХ!!!КОНЦЕРТЫ БЕСПЛАТНЫЕ)))

Промышленный конспиратор =)

Скребу на душе. Качественно

деятельность огромная и разносторонняя** кому интересно – спрашивайте) свожу с ума своих одноклассников и учителей.Лето- свободное время от работы)Но по скольку я слишком трудолюбивая чтобы сидеть без дела, продолжаю выносить мозг остальным участникам моей жизни) **отдельное спасибо моим родителям за их терпение и выдержку)

Создание кланов =)

Хочу творю, хочу вытворяю 🙂

Школьница)Играю в волейбол)

Ищу приключения на свою задницу.

7 шагов для настройки нового VKworld S8, как

У вас есть новый смартфон с Android или планшет, и вы не знаете, как его правильно настроить? Не паникуйте, мы предлагаем 7 шагов, которые помогут вам в этом. Чтобы свободно и безопасно использовать систему Android, вам следует изменить несколько настроек и установить несколько приложений. Эти 7 шагов описывают наиболее важные элементы настройки нового устройства с Android. Позвольте нам познакомить вас со всеми из них, и через несколько секунд у вас будет готовый и безопасный телефон или планшет.

1. Войдите в свою учетную запись Google

При первом запуске нашего нового телефона Android вам будет предложено ввести определенные данные. Один из них — вход в свою учетную запись Google. Вы можете пропустить этот шаг, но мы не рекомендуем его.

При входе в учетную запись Google ваши данные будут автоматически перенесены со старых устройств Android. Конечно, если ваши данные синхронизированы с облаком Google. Благодаря учетной записи Google вы также получите доступ к приложениям, играм и мультимедиа из Google Play.

2. Настроить блокировку экрана

Вы уже вошли в свою учетную запись Google и находитесь на главном экране. Теперь самое время установить блокировку экрана для Android. Почему? Потому что в случае потери или кражи все ваши данные могут попасть в чужие руки.

Некоторые предпочитают использовать Android без паролей и других средств блокировки, говорят, что это намного удобнее. Определенно стоит помнить, что Android предлагает другие формы мобильной безопасности, кроме прослушивания кодов безопасности, например, рисование узоров или распознавание лиц.

3. Активировать отслеживание по телефону

Еще одна вещь, которую вам следует активировать, — это диспетчер устройств Android. Это официальный инструмент Google, который позволяет вам найти свой телефон в случае кражи или просто потерять его. Кроме того, стоит попробовать, как только вы получите новое устройство. На компьютере вы можете узнать примерное положение вашего телефона.

В случае кражи или потери телефона или планшета вы можете начать подавать сигнал тревоги или удаленно удалить все данные. Если вы хотите иметь больше контроля, попробуйте альтернативы, такие как Prey или Cerberus (обзор приложений Anti-Theft опубликован прямо здесь Top Apps)

4. Установите приложения Google

Мы дошли до того, что пользоваться смартфоном с Android с Google Apps просто неудобно. К счастью, эти приложения предлагают высокое качество и добавляют множество важных функций, которые вы можете использовать на своем устройстве. Если они не устанавливаются сразу, вы должны скачать его из Google Play:

• Chrome (браузер)
• Карты (карты и GPS)
• Привод (документы)
• Hangouts (чат и сообщения)

Это важные приложения, которые должны быть у каждого.Если вы используете Gmail и Календарь Google, вам также следует их установить. Вы также можете загрузить приложения для социальных сетей, таких как Google+. Хорошо бы проверить, доступно ли приложение YouTube на вашем телефоне (если нет, скачайте его немедленно!). Скоро семья Google станет больше.

5. Установить альтернативную клавиатуру

Возможно, до сих пор вы использовали физическую клавиатуру классических клавиш или стандартную виртуальную клавиатуру. Однако есть несколько более простых способов писать.

Честно говоря, идеальной клавиатуры не бывает, но Google Play предлагает массу интересных альтернатив, которые могут вам понравиться. Вот самые интересные:

• Perfect Keyboard (множество вариантов персонализации)
• Go Keyboard (идеально подходит для планшетов)
• Swype (классические жесты)
• SwiftKey (хорошо предсказывает, что вы хотите написать)

6. Управляйте своим устройством

Ваш новый телефон Android практически настроен.Тем не менее, также настоятельно рекомендуется установить инструменты, которые позволят вам контролировать и контролировать потребление заряда батареи, использование ЦП или памяти и передачу данных. Вот некоторые из лучших предложений:

• Onavo позволяет контролировать передачу данных в Интернете.
• 3G Watchdog даже более подробный, чем Onavo, также доступен в виде виджета
• AutoKiller автоматически закрывает неактивные приложения для экономии ресурсов процессора и батареи
• JuiceDefender помогает экономить энергию

7. Установить альтернативные магазины

Google Play работает нормально, но есть некоторые приложения, которых вы там не найдете. Иногда вы можете найти невероятную рекламу в каком-нибудь альтернативном магазине. Итак, давайте установим такие программы, как:

• Софтоник Моба ,
• Amazon Appstore ,
• F-Droid

В то же время следите за черным рынком и всеми файлами, находящимися в свободном доступе в сети. Они часто содержат пиратские приложения, которые могут поставить под угрозу безопасность системы.Если вам не нужны вирусы или другие неприятные проблемы, вы должны быть очень осторожны при установке файла APK.

Если вы нашли это полезным, нажмите на звездочку Google, поставьте лайк Facebook или подписывайтесь на нас на Twitter и Instagram

Что такое мировоззрение?

Аборт. Эвтаназия. Порнография. Однополый брак. Права трансгендеров. Эмбриональное исследование. Генетическое улучшение. Христиане, изучающие культурный ландшафт на Западе, ясно понимают, что дела идут в деструктивном направлении.В то время как большинство верующих могут легко определить симптомы упадка, немногие чувствуют себя компетентными в диагностике и устранении коренных причин. За этим развитием стоит множество сложных факторов, но одним из бесценных инструментов для лучшего понимания и взаимодействия с нашей культурой является концепция мировоззрения. Социологические землетрясения и моральные трещины, которые мы наблюдаем в наши дни, во многом обусловлены тем, что мы могли бы назвать «культурной тектоникой плит»: сдвигами в лежащих в основе мировоззрений и столкновениями между ними.

Что такое мировоззрение? Как следует из самого слова, мировоззрение — это общий взгляд на мир.Это не физический взгляд на мир, а скорее философский взгляд, всеобъемлющий взгляд на все, что существует и имеет для нас значение.

Мировоззрение человека отражает его самые фундаментальные убеждения и предположения о вселенной, в которой он обитает. Он отражает то, как он ответил бы на все «большие вопросы» человеческого существования: фундаментальные вопросы о том, кто и что мы, откуда мы пришли, почему мы здесь, куда (если куда-то) мы направляемся, значение и цель. о жизни, природе загробной жизни и о том, что считается хорошей жизнью здесь и сейчас.Мало кто задумывается над этими проблемами сколько-нибудь глубоко, и еще меньше людей имеют твердые ответы на такие вопросы, но мировоззрение человека, по крайней мере, склонит его к определенным ответам и отдалит от других.

Мировоззрение формирует и информирует нас об окружающем мире. Подобно очкам с цветными линзами, они влияют на то, что мы видим и как мы это видим. В зависимости от «цвета» линз, некоторые вещи могут быть видны легче или, наоборот, они могут быть не акцентированы или искажены — действительно, некоторые вещи могут быть не видны вообще.

Мировоззрение также во многом определяет мнение людей по вопросам этики и политики. То, что человек думает об аборте, эвтаназии, однополых отношениях, экологической этике, экономической политике, государственном образовании и т. Д., Будет больше, чем что-либо еще, будет зависеть от его основного мировоззрения.

Таким образом, мировоззрение играет центральную и определяющую роль в нашей жизни. Они определяют то, во что мы верим и во что готовы верить, как мы интерпретируем свой опыт, как мы ведем себя в ответ на этот опыт и как мы относимся к другим.Наши мысли и наши действия обусловлены нашим мировоззрением.

Мировоззрение действует как на индивидуальном, так и на общественном уровне. Редко бывает, что два человека имеют одинаковое мировоззрение, но они могут разделять один и тот же базовый тип мировоззрения. Более того, в любом обществе одни типы мировоззрения будут представлены более заметно, чем другие, и, следовательно, будут оказывать большее влияние на культуру этого общества. В западной цивилизации примерно с четвертого века преобладает христианское мировоззрение, несмотря на то, что были отдельные лица и группы, которые бросили ему вызов.Но за последние пару столетий по причинам, от технических до теологических, христианское мировоззрение потеряло свое господство, а конкурирующие мировоззрения стали гораздо более заметными. К этим нехристианским мировоззрениям относятся:

• Натурализм: Бога нет; люди — просто высокоразвитые животные; Вселенная — замкнутая физическая система.
• Постмодернизм: нет объективных истин и моральных норм; «Реальность» — это, в конечном счете, человеческое социальное построение.
• Пантеизм: Бог есть совокупность реальности; таким образом, все мы божественны по своей природе.
• Плюрализм: разные мировые религии представляют одинаково обоснованные взгляды на высшую реальность; есть много верных путей к спасению.
• Ислам: есть только один Бог, и у Него нет сына; Бог открыл Свою волю для всех людей через Своего последнего пророка Мухаммеда и Его вечное слово, Коран.
• Моралистический терапевтический деизм: Бог просто хочет, чтобы мы были счастливы и милы с другими людьми; Он вмешивается в наши дела только тогда, когда мы призываем Его помочь нам.

Каждое из этих мировоззрений имеет огромное значение для того, как люди думают о себе, какое поведение они считают правильным или неправильным, и как они ориентируются в своей жизни. Поэтому очень важно, чтобы христиане могли бороться с неверием на мировоззренческом уровне. Христиане должны понимать не только, что значит иметь библейское мировоззрение, но и почему они должны твердо придерживаться этого мировоззрения и применять его ко всей жизни. Они должны уметь определять основные нехристианские мировоззрения, которые соперничают за господство в нашем обществе, понимать, в чем они принципиально отличаются от христианского мировоззрения, и приводить хорошо аргументированные аргументы в пользу того, что христианское мировоззрение само по себе истинно, хорошо и прекрасный.

Задача стоит больше, чем когда-либо. Но мы не должны расстраиваться, потому что возможности и ресурсы, доступные нам, теперь больше, чем когда-либо. Примерно за последние полвека в христианской философии и апологетике произошло заметное возрождение, большая часть которого была сосредоточена на развитии и защите библейского мировоззрения. Для чего бы Бог ни призывал Свой народ, Он снаряжает их для этого (см. Еф. 4: 11-12; Евр. 13: 20-21). Проблема не в том, что церковь недостаточно оборудована, а в том, что ей еще предстоит в полной мере использовать то, что Христос дал ей.

Этот пост был первоначально опубликован в журнале Tabletalk .

VKworld T2 Plus Grey Сотовые телефоны Продажа, цена и обзоры

Общие Бренд: VKWORLD Язык: английский, испанский, португальский, итальянский, немецкий, французский, русский, арабский, малайский, тайский, греческий, украинский, Хорватский, чешский, упрощенный китайский, традиционный китайский ОС: Android 6.0 Поставщик услуг: разблокирован Слот для SIM-карты: две SIM-карты, двойной режим ожидания Тип SIM-карты: Micro SIM-карта Тип: 4G-смартфон	Аппаратное обеспечение ЦП: MTK6737 Ядра: 1,3 ГГц, четырехъядерный Внешняя память : TF-карта до 128 ГБ (не входит в комплект) GPU: Mali-T720 RAM: 3 ГБ RAM ROM: 32 ГБ
Сеть 2G: GSM 1800MHz, GSM 1900MHz, GSM 850MHz, GSM 900MHz 3G: WCDMA B1 2100 МГц, WCDMA B8 900 МГц Тип сети: FDD-LTE, GSM, WCDMA WIFI: 802. 11b / g / n беспроводной Интернет Беспроводное подключение: 3G, 4G, Bluetooth 4.0, GPS, GSM, WiFi 4G LTE: FDD B1 2100 МГц, FDD B20 800 МГц, FDD B3 1800 МГц, FDD B7 2600 МГц, FDD B8 900 МГц	Дисплей Разрешение экрана: 1280 x 768 (WXGA) Размер экрана: 4,2 дюйма Тип экрана: емкостный, IPS
Камера Задняя камера: 8.0MP (SW 13.0MP) Тип камеры: Две камеры (одна передняя, ​​одна задняя) Передняя камера: 2.0MP (SW 5.0MP) Запись видео: Да	Форматы мультимедиа Игры: Android APK Музыкальный формат: AAC, AMR, FLAC, MP3, OGG, WAV, WMA Формат изображения: BMP, GIF, JPEG, JPG, PNG Формат видео: 3GP, ASF, AVI, MKV, MP4, WMV
Другие функции Дополнительные функции: 3G, 4G, будильник, Bluetooth, браузер, калькулятор, календарь, камера, MP3, MP4, WiFi Версия Bluetooth: Bluetooth5.0 Магазин Google Play: Да Интерфейс ввода / вывода: 2 слота для Micro SIM-карты, микрофон, динамик, слот для карты TF / Micro SD Датчик: датчик силы тяжести	Аккумулятор Емкость аккумулятора (мАч): 1 x 2500 мАч Тип батареи: Несъемный
Комплект поставки Сотовый телефон: 1 Адаптер питания: 1 Кабель USB: 1	Размеры и вес Вес упаковки: 0. Навигация по записям Рубрики:

Мировоззрение вконтакте значения – Почему в графе «Мировоззрение» во «ВКонтакте» нет атеизма?

Статусы про мировоззрение

***
Широта мировоззрение измеряется величиной дырочки, через которую мы смотрим. и совсем не важно как широко мы откроем глаза.

***
Любовь-единственное в природе, где даже сила воображения не находит дна…

***
Нам даны душа и тело, мир и контуры судьбы. Все дано … Но черно-белым, а раскрашиваем мы!

***
О мирах спящих и пробужденных
Спящие и пробужденные живут в одном мире. Миры обоих совершенно различны.

***
Сколько позволив жизни заполнить пустоты в тебе, понимаешь, что мир полон богатства, которое тебе и не снилось. Что в жизни много радостей. Больше чем ты думаешь. И многие из них бесплатные.

***
Научитесь радоваться тому, что у вас есть, и не беспокойтесь о том, чего у вас нет.

***
Потрясающе успешная внешняя жизнь начинается, с чувства потрясающего успеха внутри…

***
Счастлив, кто падает вниз головой. Мир для него, хоть на миг, — а иной…

***
Все в мире относительно.

***
Все пройдет — и надежды зерно не взойдет все, что ты накопил, ни за грош пропадет, если ты не поделишься вовремя с другом — все твое состояние врагу отойдет.

***
Однажды, увидев, что Эйнштейн приколачивает над дверью подкову, его ученики спросили:
— Профессор, вы же говорили, что не верите в подкову?
— Да, конечно, но говорят, она приносит удачу даже тем, кто в нее не верит.

***
Самое сильное слово — МЫ…

***
Когда ты меняешь точку зрения, ты видишь вещи, невиданные раннее.

***
Ваша собственная жизнь-это отражение ваших собственных мыслей. Это не люди плохие. Это не в жизни все плохо. Это не подруги вашего парня шлюхи. И не мужики вокруг все козлы. Это все вы сами. Мир-это не иллюзия. Мир-это ваше собственное зеркало.

***
Цените то, что вам доступно.

***
Если ты живешь по высшим законам своей души, результат игры не имеет значения. Чем бы она ни закончилась, она закончится правильно.

***
Добрый человек увидит доброе и светлое даже там, где его очень мало… а злой и доброе превратит во тьму…

***
Но раздвинутый мир должен где-то сужаться, и тут — тут конец перспективы…
Бродский, Иосиф

***
Человек не создан для счастья. Существуют вещи более важные, чем счастье. Поиски правды почти всегда являются очень болезненными.

***

Наша жизнь сегодня, это то о чем мы думали вчера.

***
Угол мировоззрения равен углу настроения…

***
Главное прыгнуть с обрыва — по пути у вас обязательно вырастут крылья.

***
Мы никогда не установим гармонию с окружающим миром, пока не примиримся с собой.

***

« Есть вещи, которые люди не могут понять. С такими вещами никому не хочется иметь дело. На то, что не укладывается в их мировоззрение, люди смотрят как на зло. Пусть непостижимое таким и остается. Разве это плохо?.. »

***
Единственный совет который я слушаю — это не слушать не чьих советов!

***
Сложно принять то, что изменяет картину мира. Невозможно принять то, что разрушает ее. Недешево купить новую. Только творец способен создать свою собственную.

***
Люди глупы не тогда, когда не умны и не начитаны, а тогда, когда упорны в своих заблуждениях.

***
Нельзя показать то, чего сам не видишь, нельзя увидеть то, чего не хочешь видеть.

***
«Только поэты и мечтатели способны сделать мир лучше, даже если весь этот мир умещается в норе под названием Метро. »
Сергей Антонов

***
Для того чтоб изменить мир, иногда достаточно просто поменять своё мировоззрение…

***
Любить весь мир… — одни сочтут наивностью, другие глупостью, третьи широтой души, и только любящий будет удивляться, как можно Не любить мир!

***
Границы моего языка означают границы моего мира.

***
Люди на войне улыбались, а ты жить не хочешь сидя на диване.

***
Не со всякого места и не при всяком положении, можно видеть всю «сцену» и всё «представление».

***
В борьбе между собой и миром оставайтесь на стороне мира.

***
Талант без мировоззрения — это здание без фундамента.
Ирина Чижова.

***
Нужно жить НАСТОЯЩИМ. Бессмысленно убиваться о прошлом, его уже нет, и бесконечно мечтать о будущем — оно еще не настало. Уметь наслаждаться настоящим трудно, но возможно.

***
Что главное в жизни? Жить здесь и сейчас, не уповая на то, что завтра станет лучше.

***
Завтра никогда не наступит, всегда будет сегодня, здесь и сейчас!

***
И боль дается нам не для страданий, а для того, чтоб мы нашли в себе Любовь…

***
Мир жесток — даже ступив давим миллионы микробов так давайте жить дружно, иначе задавим друг друга!!!

***

Не важно, ЧТО ты видишь, важно, КАК ты на это смотришь.

***
«Всякое мировоззрение зиждется на вере и на фактах. Вера – важнее, но зато факты – сильнее. И если факты начинают подтачивать веру – беда. Приходится менять мировоззрение. Или становиться фанатиком. На выбор. »
Борис Стругацкий.

***
Мне почему-то кажется, что мир устроен совсем не так, как вы думаете… А так, как думаю я))

***
« Значение нынешнего мировоззрения стало противоположным: что было плохо, стало хорошо, что было хорошо — исчезло… »
Юрьев Алексей

***
Любящему сердцу хорошо только тогда, когда хорошо тому, кого оно любит…

***
Однажды П. Пикассо на выставке детских рисунков сказал- «Когда-то я мог рисовать как Рафаэль, но мне понадобилась вся жизнь, что бы научиться рисовать как они!»… дети смотрят на мир открытым чистым взором. Давайте учиться у них ;)))

***
Самые мудрые люди — старики и дети… Первые уже получили свои «зачеты», вторые еще не успели задуматься над этим вопросом…

***
Взгляните на мир под другим углом! Возможно, вы увидите что-то новое для себя!

***
Мир настолько испортился, что когда перед тобой чистый искренний человек, ты ищешь в этом подвох

***
Когда человек говорит, что деньги могут все, знайте: у него их нет и никогда не было…

***
Реально только пространство и движение, всё остальное относительно.

***
Удивительно: как один человек, случайно вошедший в твою жизнь, может в корне изменить её, кардинально изменить твоё окружение, твоё мировосприятие, твои привычки, чувства, твой внутренний мир, мысли, поступки… Всего один человек…

***
Скажу больше, роли порой формируют мировоззрение.
Миронов Евгений Витальевич

***
Всех нас объединяет только Любовь, остальное может быть только похожим или очень похожим… Бог есть Любовь… И чем больше в нас Любви, тем мы ближе… «Близки по духу»… Чем больше в человеке Любви, тем больше воспринимается единство с другими людьми, со всем вокруг…

***
Не хочу Брать от жизни ВСЁ!!! Зачем мне столько неприятностей? Беру только самое ЛУЧШЕЕ!)))

Статусы про мировоззрение

www.sotsstatus.ru

Мировоззрение и его типы

Мировоззрение человека – это совокупность взглядов, оценок, образных представлений и принципов, которые в совокупности отражают видение человека этого мира и определяют его место в нем. Жизненные позиции – тоже важная составляющая мировоззрения, по которой зачастую легче всего определить, к какому типу оно относится.

Сформированное и осознанное отношение к миру придает жизни целенаправленный и осмысленный характер, поэтому мировоззрение важно для каждого человека. Изучением этого явления занимаются философы и культурологи, которые и дали классификацию мировоззрению. В этой статье мы рассмотрим самую распространенную, однако нужно учесть, что существуют и другие классификации.

Основные типы мировоззрения

В первую очередь отметим, что термин впервые был озвучен Кантом, однако он не отличал данное понятие от миросозерцания. То значение, которое принято сегодня, ввел Шеллинг.

Классификация мировоззрения зависит от нескольких факторов: во-первых, большое значение играет происхождение той ценностной системы, которой придерживается человек (например, для выделения религиозного мировоззрения это важный определяющий фактор). Во-вторых, большую роль в определении играет социокультурная среда индивида. В-третьих, важное значение имеет то, насколько осведомлен человек об окружающих его процессах.

Исходя из этого, разные ученые выделяют две классификации:

1. Мифологическое, философское, социально-политическое, естественнонаучное и религиозное мировоззрения.
2. Мировоззрение повседневного опыта, мифологическое и эстетическое.

Мифологическое мировоззрение и его типы

Этот тип самый первый, он характерен для первобытного общества и основан на образном восприятии мира. Язычество отражает в полной мере мифологическое мировоззрение, где сформировано отношение к миру как к одухотворенной среде. Например, недостаток знаний о природных процессах привел к тому, что люди пытались с помощью обрядов вызвать дождь или «утихомирить» грозу.

В мифологическом типе есть два важных аспекта: поиск сакрального и его допустимость (например, вера в то, что есть загадки природы, которые невозможно разгадать человеку и ответы на которые есть только у создателя), а также общедоступность (вера в то, что есть явления, причины которых известны всем). Эти две противоположные манеры восприятия сочетаются в мифологическом мировоззрении.

Религиозное мировоззрение и его типы

Религиозный тип основывается на принципах, которые характерны для какой-либо религии, откуда и берется система ценностей, позиция в отношении остальных людей и т.п. Его основа – вера в сверхъестественные силы, поклонение им и страх перед ними.

Философское восприятие мира основано на рационалистическом подходе. Оно распространилось практически одновременно в Древнем Китае, Древней Греции и Древней Индии. Для этого типа характерна способность к переосмыслению существующих знаний о чем-либо, норм и традиций.

Социально-политическое и естественнонаучное мировоззрение и его типы

Социально-политический тип мировоззрения характерен для общества со сложной структурой. Здесь видна тесная связь с идеологией, отражающей отношение человека к социуму, в котором он живет. Большое значение при этом выделяется осмыслению государственной власти и политического режима.

Естественнонаучное мировоззрение основывается главным образом на известных доказанных фактах, преимущественно, из области физики. Здесь мы видим, что большое значение уделяется законам природы, и позиция «все поддается научному объяснению» наиболее ярко проявляется у людей с таким типом восприятия мира. Стремление к объективности, открытость к экспериментам и математичность – основные его черты.

Самый яркий персонаж в истории, который один из первых явил миру такое мировоззрение – Галилео Галилей.

Эстетическое мировоззрение и его типы

Люди с таким мировоззрением воспринимают мир с точки зрения красоты, именно она выступает определяющим началом. Оно свойственно творческим людям с художественно-образным мышлением.

Таким образом, распространенность разных типов мировоззрения связана с уровнем развития общества.

fb.ru

функции и 4 основных типа

Здравствуйте, уважаемые читатели блога Валерия Харламова! Каждый человек обладает определённой системой взглядов и мнений, благодаря этой основе он понимает, как вести себя в различных ситуациях и каким образом «строить» жизнь. Поэтому сегодня мы затронем такую тему как мировоззрение и его виды, основные типы, чтобы научиться устойчивости и уверенности, как в себе, так и в своей позиции.

Чтобы немного упростить понимание, хочу провести аналогию с очками для зрения.

• Большинство людей приобретает очки, сделанные на заказ, и, несмотря на разнообразие моделей, часть из которых уникальна, между ними всё равно присутствует что-то общее, что позволяет нам понять, какой предмет перед нами. Как и отметить совсем неповторимую дизайнерскую идею.
• У одного бренда товары будут иметь хотя бы одну схожую черту, по которой его легко будет определить.
• Чтобы стать обладателем очков, необходимо учесть целый ряд факторов: финансовое положение, предпочитаемый стиль одежды, социальная среда, в которой находится человек, модные тенденции сезона, предпочтения и прочее.

Функции, или для чего оно нам?

1. Поведенческая функция. А это значит, что система ценностей и взглядов имеет непосредственное влияние на наши действия и определяет поведение в конкретных ситуациях. К примеру, личность с определёнными религиозными убеждениями никогда не убьёт даже комара, не говоря о том, что не применит насилие даже в опасной ситуации, чтобы себя защитить.
2. Познавательная. Знаете выражение: «Нельзя штаны один раз навсегда постирать»? Вот так и со взглядами на окружающую действительность. В процессе жизни мы непрестанно узнаём что-то новое, приобретаем опыт, знания и испытываем разные чувства, и в зависимости от этого корректируется образ мыслей, хотя есть убеждения, которые неизменны, даже если приносят вред «владельцу».
3. Прогностическая. Опять-таки, благодаря полученному опыту и знаниям мы порой в состоянии предугадать ближайшее будущее. Это позволяет нам планировать деятельность, жизнь, а также избегать неприятных ситуаций. К примеру, родители, боясь нежелательных последствий дружбы ребёнка с девиантными одногодками из неблагополучной семьи, которые, к примеру, употребляют наркотики и алкоголь, всячески препятствуют его общению с ними ведь. Какими бы прекрасными и добрыми людьми эти дети не были, существует риск, что и их сын разделит их взгляды на зависимость.
4. Ценностная. В силу того, что мы постоянно находимся в поисках ответов на вопросы: «Что такое любовь?», «Что такое плохо или хорошо?», «Зачем я живу?» и прочее, у нас формируется определённая система ценностей, опираясь на которую, мы строим отношения, карьеру, и вообще, жизнь. С помощью расставленных приоритетов нам проще делать выборы, принимать решения и действовать. Они придают нам уверенности в своём мнении, поступках, а также являются маркером для собственной самооценки. Ведь, если я совершил что-то, что, по моему мнению, является благородным поступком, я посчитаю, что я отзывчивый и добрый человек, от чего испытаю удовлетворение.

Типы

С развитием общества, меняются и типы мировоззрения, одни теряют актуальность, другие совсем изживают себя, а третьи являются единственными ориентирами у большинства населения. Итак, давайте рассмотрим, какие системы взглядов различают:

Мифологическое мировоззрение

Ему характерно отожествление природы с живым разумным существом, вера в то, что какие-либо события связаны с действиями мифических существ, видимых и не видимых, но живущих среди людей. Отсутствует разделение между субъективным и объективным. Отчего знания и представления о мире и окружающей действительности, совсем ограничены или неверны.

Несмотря на вышесказанное, в нашем современном мире ещё есть место для мифической системы взглядов, какой бы порой абсурдной она не казалась. Именно это позволяет сохранять связь со своими предками и передавать полученные знания следующим поколениям.

Ну, например, когда чёрная кошка переходит вам дорогу, что вы делаете? Большинство людей до сих пор хватается за пуговицу, или ждёт, пока кто-то другой не пройдёт этой «несчастливой» тропой.

Религиозное

Этот тип более развитый, чем предыдущий, по крайней мере, у него более осмысленный подход, соответствующий моральным и этическим нормам. Имеет огромное влияние на человека, по сути, являясь самым сильным и действенным среди остальных видов. Основан на вере в сверхъестественные силы, которые справедливо распоряжаются судьбами людей.

Поэтому и имеет огромное влияние на человека, контролируя и управляя им. Верующая личность живёт в определённых жёстких рамках, она обязана следовать правилам, иначе разгневает высшие силы, и они накажут либо её, либо её близких людей. Зато в случае послушания и правильных поступков её ждёт поощрение.

Например, женщина не красится, всё внимание отдаёт уборке, детям и молитве, не испытывает радости и удовольствия, зато после смерти в отличие от женщин, идущих за своим интересом попадёт в обещанный рай.

Бытовое

Его ещё называют обыденным, а всё потому, что формируется с детства, постепенно, в житейских условиях. Изначально взрослые знакомят малыша с такими понятиями, как солнце, вода, огонь, животные и прочее. Подрастая, он начинает понемногу понимать устройство мира, у него появляются определённые ожидания и представления.

Родители передают свой опыт, знакомят с традициями и формами построения отношений. Со временем, получая доступ к СМИ, литературе и кинематографу такой ребёнок закрепляет полученную от взрослых информацию и получает новую, следуя своим интересам.

В связи с этим он осознаёт, что из себя представляет, и какими характеристиками наделён, развиваясь, ищет смысл своего существования и дело, которое удаётся лучше всего.

Философское

Чем больше личность посвящает времени саморазвитию, тем чаще возникает потребность анализировать, теоретизировать и подвергать категоризации. Я имею в виду, что, опираясь на материальную и духовную составляющие мира, она пытается обнаружить истину, придав смысл каждому нюансу и событию, происходящему в её жизни.

Научное

Основные показатели этого типа: рациональность, конкретика, логика, реалистичность, точность, объективность и практичность. Современному человеку важно опираться на проверенные факты, а не домыслы, и фантазии.

Способность отойти от субъективизма и умение аргументировать свою точку зрения с помощью логических умозаключений и доводов – являются признаками прогрессивного индивида, который может повлиять на развитие человечества.

Историческое

Это идеалы, присущие различным эпохам. Ценности, стремления, обстоятельства, потребности, нормы, желания, условия и прочее. Именно время откладывает основной отпечаток на формирование личности, условия, в которых она рождена.

К примеру, в Средневековье совсем не актуально было бороться за свободу мысли и право на самовыражение, ведь все, кто отличался от массы, мгновенно обвинялись в ереси и подвергались казни. Особенно жестоко инквизиторы расправлялись с теми, кто желал получать точные знания, изучая науку, которая, в Античности, наоборот, ценилась.

Художественное

Свойственно людям, которые воспринимают окружающую действительность как чудо, и пытаются придать смысл даже мелочам, обнаруживая в них скрытую для большинства глаз красоту и великолепие. Они умеют поистине восхищаться простыми вещами, на которые обычный человек и не обратит внимания.

Благодаря людям с творческим уклоном и восприятием нас окружают уникальные творения, способные доставить эстетическое удовольствие.

Гуманистическое

Строится на принципах человечности. Приверженцы гуманизма считают, что каждая личность помимо того, что совершенна, так ещё и обладает способностью к саморазвитию и внутренним изменениям к лучшему. Жизнь, данная нам – высшая ценность, и никто в мире не имеет права её прерывать.

Рекомендации для развития

Важность мировоззрения

Думаю, для вас не будет секретом информация о том, что человек достигает успеха не только благодаря благоприятным событиям и упорному труду. Основное значение имеет его образ мыслей. Слышали истории о людях, которые выигрывали миллион, но через короткий промежуток времени вновь становились нищими?

А о том, как миллиардеры теряли всё, залезая в бесчисленные долги, но при этом буквально через год снова были на вершине?

Правильные вопросы

Важно не то, сколько вы имеете в данный момент, а то, как вы этим распорядитесь.

Поэтому выберите время, и задайте себе вопросы:

• Где я? Вроде бы странный вопрос, вызывающий недоумение, но, прежде, чем куда-то идти, следует оглянуться и внимательно осмотреться. Правда, ведь? Иначе есть риск попасть не туда, куда хотелось бы, или, выбрав совсем небезопасную дорогу, так и не добраться никуда, получив только травмы и увечья. Тут пригодятся созданные и накопленные представления и знания, они будут служить ориентиром.
• Кто я? Сущность человека имеет такие формы проявления: дух, тело и разум. Какие задачи развития вы перед собой ставите? Как думаете, что в вас преобладает больше и какими характеристиками наделена каждая составляющая? И, конечно же, в чём состоит смысл жизни, предназначение?
• Как я взаимодействую с окружающей действительностью? Как я строю отношения, как я конкурирую, или добиваюсь своего? Каким образом проявляю интерес, любовь и прочие чувства? Что я предъявляю миру, какую свою часть? Доверяю ли я окружающим?
• Какой я? От чего я получаю удовольствие, а что вызывает грусть? Отчего злюсь и как успокаиваюсь? Что я думаю о себе? Какие мои основные черты характера? За что я себе благодарен? А от чего мне стыдно? Именно эти и подобные вопросы обязан задать себе каждый человек, только с помощью их он в состоянии исследовать и познать себя. Тогда не будет надобности хвататься за мнение окружающих людей, примеряя их оценки на себя.
• И последний, немаловажный вопрос: «Чего я хочу?». Мало осмотреть место, в котором находишься, важно ещё понять, какого результата хотите достигнуть по завершению пути, иначе можно без конца плыть по течению, разочаровываясь и испытывая злость каждый раз из-за того, что «прибило» не к тому берегу. Это завершительная стадия познания себя, когда я понимаю, какой я, я могу планировать свою деятельность в зависимости от своих умений и характеристик.

Заключение

Сегодня мы затронули важную тему для каждой сознательной личности, ведь, как вы могли понять, абсолютно все люди обладают определённым набором мнений и ценностей, которые и называют мировоззрением. Напоследок хочу рекомендовать вам посмотреть статью «Конвергентное и дивергентное мышление: какой вид преобладает у вас?».

Успехов вам и свершений!

Материал подготовила Журавина Алина.

 

 

qvilon.ru

Типы мировоззрения. Их связь с жизненными целями

Условно все типы мировоззрения делят на две группы: социально-исторические типы и экзистенциально – личные.

Что такое мировоззрение уже было описано ранее. Стоит лишь освежить память: мировоззрение – это совокупность понятий, убеждений, ценностей о жизни, о самом человеке, о его положении в жизни.

Типы мировоззрения и жизненные цели

От того, каким мы мировоззрением пользуемся – такие  ставим соответственные жизненные цели (стратегические цели), и, соответственно, согласно типу нашего представления о мире – выбираем способ реализации такой цели.

Несчастные и неудачные люди обычно цель берут из одного контекста мировоззрения, а путь к ней с другого. У счастливых и успешных людей — цель и путь к ней находятся в одной системе координат (в одном контексте их мировоззрения).

Типы мировоззрения, исторически-социальные

Формировались в хронологическом порядке. Очень хорошо понять в чем отличие – зная историю всего человечества. От каменного века до наших дней. В каждый период времени отражались те принципы, что лежали в каждом из этих типов мировоззрения.

Еще один любопытный факт: человечество развивалось — и развивалось его мышление, менялось мировоззрение. И точно такое же происходит с развитием ребенка. Т.е, по сути, каждый человек — взрослея, развивает свое мировоззрение выбирая соответственные цели.

Архаический тип мировоззрения

Это раннее представления человечества о мире, о самом человеке в нем

Характеризуется тем, что не отделены в нем друг от друга реализм и фантазия. Эти два понятия слились в образе ранних верований: анимизма, фетишизма, тотеизма. Нет четкого деления от своего «Я» и окружающего мира. Как такого понимания «Душа»  вовсе не существует. В то же время: все живое  наделено жизнью, как и человек: от камня до солнца.

Жизненные цели формируются не осознанно: это угодить себе и другим одушевленным существам (жертвоприношение, ритуалы, идолы ….)

Мифологический тип мировоззрения

На этом витке истории происходит четкое отделения «себя» от окружающего мира. А если есть «Я», значит есть «Он» , у которого поступки, помысли могут не совпадать с моими. Изо таких взглядов происходит уже конфронтация (противостояние).

Это эра культов и пантеонов богов. Как сама жизнь полна конфронтацией и конкуренций за место под солнцем, так и рождаются мифы, о точно таком же противостоянии между богами.

Жизненные цели приобретают уже более четкую структуру и осмысленность: быть с Сильными мира сего, иметь власть… добиться благосклонности определенного бога или человека…

Религиозный

Еще большее деление мира. Что есть мир этот и мир тот. Появляются понятия души, духа и тела. Богу божье, кесарю кесарево.

Появляется понятие вера – в невидимое, без критического анализа в последнее. Общее для всех религий идеи: о сотворении Богом  мира, о концепций добра и зла, о следствии не выполняя тех или иных правил поведения.

Жизненные цели – согласно концепции веры, которую исповедует человек – «правильные» в ее понимании поступки и помыслы.

Философский тип мировоззрения

При увеличении знаний о самом человеке  и о окружающим его мире – происходит коллапс (критическая масса), когда нужно эти знания переосмыслить. Так и образуются различные школы философии.

Если переосмысленные знания в контексте такой школы – то полагают, что философия та же, но – развивается… Если же противоречие со старой школой – очевидны,  образуется новое философское течение.

Жизненные цели в этом контексте – это личностный рост, саморазвитие, самоактуализация, поиск истины …

 Экспоненциально-личностные типы мировоззрения

 Формируется согласно взрослению самого человека. От некритического, не отделения себя от мамы до подросткового экзистенциального кризиса… плюс накладываются внешняя среда влияния.

В основе мировоззрения каждого человека лежит собирательный образ со многих типов мировоззрений. Это может быть как гармоничная комбинация философии, веры и традиций, так и без особой критики воспринимаются различные мировоззренческие законы, как аксиомы.

Возьмите раннее описанные типы – смешайте что-то из низ в кучу, вот вам и будет современный человек такой человек.

Цели будут разные в зависимости от того, какая концепция мировоззрении доминирует… Происходит самое интересное: когда цели в одной плоскости, а пути к ним в другой…

 Догматический

Догма – не критическое, но осознанное следование правилам и законом, согласно какому-то мировоззрению.

Следование к целям — согласно догмам и правилам.

Рефлекторный

Рефлексы – подсознательное следование каким-то правилам. Если в догмах разум еще принимает участие, в рефлексии – это следование принципам и правилам без участия сознания, рефлекторно, импульсивно.

В целее положении рефлексия играет не заметную но, иногда, весьма существенную роль.

Правильный выбор цели, согласно типа мировоззрения

Многие понятия из перечисленных типов крепко вплелись в наше сознание.

Некоторые примеры — раньше и сейчас.

Архаичный тип: раньше — откровенное поклонение идолам (все живое), сейчас — фенички, бусики, талисманчики…. приносящие удачу,  концепция многих нью — «вселенная живая»…

Мифологический тип мировоззрения: раньше — поклонение пантеону богов: Зевесу, Велесу, Ирису…, сейчас —  от челлинга (получение сакральных знаний от неземных форм бытия) до  влияние звезд, понятий судьбы и кармы, неявных и тонких миров.

Если у человека ничего не получается — не получается достичь успеха, вот ответ, почему так происходит: выбор цели  не из своего  типа мировоззрения.

Дело в том, что изменить свое зрение на мир довольно сложно, а вот выбрать правильную соответствующую типу мировоззрению,   цель довольно просто. Только своя цель принесет Успех! От чужих, не своих, целей вы будете — только несчастны…

Успехов вам, и правильно выбранных целей!

www.iaim.ru

«ВКонтакте» добавили пастафарианство в список основных мировых религий

Автор: Павел Федоров

Павел Дуров рассказал на своей странице о том, что список основных мировых религий, предлагаемых пользователям «ВКонтакте», пополнился пастафарианством.

В июле в России официально появилась новая религиозная группа – Русская Пастафарианская Церковь Макаронного Патриархата. Представители этого течения верят в Летающего Макаронного Монстра, который, как они убеждены, был сварен за наши грехи. «Мы поспешили добавить это уважаемое объединение в список основных религий», — написал на своей странице основатель ВКонтакте Павел Дуров (UPD: пост удалён).

Свою религию пользователь может указать в настройках профиля в графе «Мировоззрение» раздела «Жизненная позиция», при этом можно не только выбрать из предложенного списка, но и вписать любой свой вариант.

Пастафарианство было основано в 2005 году Бобби Хендерсоном в качестве протеста против введения в школьный курс в Канзасе концепции «Разумного замысла» в качестве альтернативы эволюционному учению. Название религии происходит от игры со словами растафарианство и паста. Адепты пастафарианства верят в Летающего Макаронного Монстра.

Пастафарианство основано на принципе сведения к абсурду и иронии по отношению к другим религиям. Так, восемь «Лучше бы ты этого не делал» (аналог библейских заповедей) принес пастафарианцам Пират Мосей. Сами правила содержат в себе ироничные нормы поведения и предостережения. Например, советуется не вести себя как самовлюбленный осел или не судить людей по их внешнему виду или одежде. Бороться со злобными идеями нельзя на пустой желудок: «Поешь, а потом иди к этим сволочам». Особенно отмечается, что если другие люди не верят в Летающего Макаронного Монстра, то в этом нет ничего страшного.

Одним из самых известных приверженцев религии является австриец Нико Альм, в 2011 году сфотографировавшийся на права с дуршлагом на голове. Согласно правилам, фотографироваться на документы в Австрии необходимо без головного убора, кроме случаев, когда это предусмотрено религией. Нико Альм с трудом (после психиатрической экспертизы), но добился того, что ему разрешили оставить фотографию с дуршлагом с обоснованием, что этого требует пастафарианство.

Лорд Ситхов в третьем поколении,
Павел Федоров,
TJournal

#Статья

tjournal.ru

Как поставить жизненную позицию в вк – Хочу в вк информацию заполнить ( жизненная позиция ) , но не знаю как помогите!!!

Как редактировать жизненную позицию ВКонтакте

Содержание статьи (навигация)

Вы зарегистрировались в соцсети, но не понимаете как изменить свою жизненную позицию в анкете? Не беда, сейчас я помогу вам разобраться.

Для редактирования своей жизненной позиции на сайте Вконтакте, для начала нужно войти в социальную сеть, затем перейти по кнопке в правом верхнем углу страницы соцсети, как показано на скриншоте.

В меню, которое появится дальше нужно нажать на кнопку редактирования.

Мы снова увидим всплывающие окно и тут уже нужно выбрать пункт жизненная позиция.

Настройка пункта меню «жизненная позиция» ВКонтакте

Эта настройка достаточно проста в использовании, так как вы можете выбрать любой вариант из всплывающего списка предложений сети.

Но не стоит думать что все будет так легко и просто, выбрать подходящий вариант частенько бывает очень затруднительно. Например графу политические взгляды можно заполнить, если ты придерживаешься какой-то идеологии, если же нет, нормальным будет указать вариант: умеренные или вовсе воздержаться от выбора этого пункта.

Таким образом если есть сомнения в правильности выбора для вас, то графы лучше оставить пустыми. В конце редактирования не забудьте нажать кнопку Сохранить.

Как редактировать жизненную позицию ВКонтакте с телефона.

В приложении отредактировать жизненную позицию нельзя, поэтому откройте полное приложение в браузере своего смартфона и совершите действия аналогичные для компьютера.

Что написать?

Это ваша личная страница и только вы можете решать, что именно хотите на ней написать или возможно вам хочется скрыть свою позицию, тогда можно все графы оставить пустыми.

Постарайтесь кратно написать свой жизненый девиз например:

• Чертовка
• Сгорел сарай гори и хата
• Кто не рискует то не пьет шампанское
• Брат за брата
• Красота поработит этот мир
• Я не Я
• Вместо сердца пламенный мотор

Продолжать этот список можно очень долго пишите свои версии в комментариях и мы обязательно включим в эту статью

Позиция известных людей ВКонтакте.

Знаменитая актриса Анна Хилькевич на своей странице отметила все пункты жизненной позиции. Анна Хилькевич компромиссно относится к сигаретам и алкоголю. По вере она выбирает православие. Самое главное в ее жизни -это саморазвиваться. А в людях девушка больше всего ценит юмор.

Знаменитый певец Сергей Лазарев напротив не дает никакой информации о своей жизненной позиции в соцсети.

Статусы про мировоззрение. Почему в графе «Мировоззрение» во «ВКонтакте» нет атеизма

С древних времен люди интересовались обустройством окружающего мира, определяли свое место в нем и отношение как друг к другу, так и самому себе. Такое мировосприятие или мироощущение определяло жизненную позицию человека, его поведение и стремления. Более подробно о том, что такое мировоззрение, в этой статье.

Что представляет собой мировоззрение человека?

Человек – существо разумное, способное мыслить и прогнозировать последствия своих поступков, искать средства для реализации своих целей. Все это определяет его миропонимание. Природные инстинкты, опыт, научная и практическая деятельность формируют систему взглядов, оценок и образное представление о мире. Функции мировоззрения заключаются в организации, осмысленности и целенаправленности деятельности индивида. То есть мировосприятие определяется убеждениями, жизненной позицией и морально-этическими ценностями.

Как формируется мировоззрение?

Общая картина мира складывается в процессе воспитания, обучения и социализации в обществе. В целом формирование мировоззрения – это очень медленный и ступенчатый процесс и зависит от качества индивидуального знания. Молодые люди с недостаточным опытом и знаниями имеют неустойчивое мировоззрение, что делает их легкой мишенью для разных манипуляторов – политиков, представителей религии и т.д. По мере взросления система жизненных ценностей укрепляется, определяя поведение индивида и выступая руководством к действию.

Мировоззрение его виды и формы

Выделяют определенные компоненты мировосприятия:

1. Знания
   . Они могут быть научными, профессиональными и практическими. Это первый элемент любого мировоззрения. Чем объемнее круг знаний, тем тверже жизненная позиция.
2. Чувства
   . Виды мировоззрения проявляют себя в соответствии с субъективной реакцией человека на внешние раздражители. В зависимости от психического состояния реакция может быть как положительной, и связанной с радостью и удовольствием, так и отрицательной, заключенной в печали, горе, страхе. Выделяют и нравственный вид – это долг, ответственность.
3. Ценности
   . Понятие мировоззрения тесно связано с ценностями. Они могут быть значимыми, полезными и вредными, но их восприятие происходит через призму собственных целей, интересов и потребностей.
4. Поступки
   – положительные и отрицательные. Так человек на практике проявляет собственные взгляды и идеи.
5. Убеждения
   – тверды, волевые. Это совокупность личных и общественных взглядов, которые являются своеобразным двигателем и основой жизни.
6. Характер
   – воля, вера, сомнения. На основании способности к самостоятельным и осознанным действиям, доверия к другим и самокритичности формируется и развивается мировоззрение.

Философское мировоззрение

Его определяют как системно-теоретическое. От мифологического мировосприятия оно отличается высокой ролью разума: если миф в качестве опоры использует эмоции и чувства, то философия использует логику и доказательность. Этот тип мироощущения изучает силы, правящие миром. Философия и мировоззрение одновременно возникли в Древней Индии, Китае и Греции. При этом мироощущение может существовать вне философии, но сама философия формирует мировоззрение. Философское знание элитарно и доступно не всем. Редкие ученые мужи увлекаются им.

Религиозное мировоззрение

Оно возникло на базе мифологического и основано на вере в сверхъестественные силы. По мере развития религиозных течений уходили в неб

www.newslifebologoe.ru

Установка аватарки

Фотография на странице позволяет другим посетителям сайта узнавать вас в лицо. Чтобы установить новую аватарку:

1. Перейдите в профиль и наведите курсор на нижнюю часть главного изображения.
2. Во всплывающем списке кликните по «Обновить фотографию».

3. Выберите файл на компьютере через соответствующую кнопку, дождитесь загрузки.
4. Масштабируя изображение за точки в углах и по боковым сторонам, выберите область для отображения на странице.
5. Нажмите «Сохранить и продолжить».
6. Подобным образом определитесь с миниатюрой фотографии.
7. Кликните по «Сохранить изменения».

После этих действий аватарка обновится. По желанию скройте изображение из блока «Мои фотографии»: наведите курсор на картинку и нажмите на крестик.

Что нужно сделать с твоим профилем?

Загрузи хорошие фото

Я рекомендую первым делом

удалить АБСОЛЮТНО ВСЕ фотографии, где ты выглядишь усталым, раздраженным, напившимся до поросячьего визга, в компании обдолбанных друзей. Ну ты понял.

Если тебе приходят в голову мысли, что это покажется некорректным по отношению к твоим друзьям или даже к самому себе (может показаться и так), – выкинь эти паршивые мысли из головы и начинай действовать.

Ты идешь к жизни, наполненной красивыми девушками и своему личному счастью в конце-то концов!

Так что удаляй не стесняясь.

Когда ты сделаешь 6 – 10 фотографий с профессионалом

, ты узнаешь, почему нужно было удалить прежние.

Заполни информацию о себе в профиле

Также будет полезным заполнить информацию о себе в профиле.

Это создаст большее доверия

к тебе.

Заполни пункты в разделе «интересы». Пиши только правду.

Напиши свои любимые книги, твои интересы, любимые фильмы и музыку.

Где находятся «Мои настройки» ВКонтакте

Основные настройки в ВК находятся по ссылке https://vk.com/settings. Чтобы найти на странице в полной версии сайта, кликните на имя пользователя вверху справа. На телефоне, в официальном приложении, отладку найдете в одноименном разделе. Чтобы попасть в блок, нажмите на три полосы в нижнем правом углу и тапните по значку отладки в верхнем.

Информация о себе

Если в полной версии в выпадающем после нажатия на имя списке выбрать «Редактировать», откроется раздел заполнения профиля. Здесь можно изменить личную информацию, которая отображается в анкете: имя и фамилию, интересы, место работы или учебы.

Основные

В блоке заполните основные данные контакта:

• имя, текущую, девичью фамилию;
• пол;
• дату рождения;
• семейное положение;
• родной город;
• языки, которыми владеете.

Здесь же можно указать родственников. Кликните по «Добавить» у нужной степени родства, выберите близкого из списка друзей и сохраните.

Контакты

В блоке «Контакты» посетители социальной сети по желанию выбирают адрес проживания, указывают телефоны, логин Skype или ссылку на личный сайт. Привязывают аккаунт к Instagram или Twitter.

Мобильные не обязательно открывать для всех. Защитите номера настройками приватности: кликните по замку у формы и выберите, кому телефоны будут видны.

Интересы

Во вкладке находятся формы для рассказа о любимой музыке, книгах, играх и фильмах, основной деятельности или хобби.

Образование

Здесь можно указать заведения, в которых вы получали среднее, дополнительное или высшее образование. Выберите нужную вкладку, укажите страну, город и найдите школу или университет в сформированном списке.

Мировоззрение — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 2 ноября 2019; проверки требуют 2 правки. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 2 ноября 2019; проверки требуют 2 правки.

Мировоззре́ние

— система взглядов, оценок и образных представлений о мире и месте в нём человека, общее отношение человека к окружающей действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации[1][2]. Мировоззрение придаёт деятельности человека организованный, осмысленный и целенаправленный характер. Какова позиция «Я», таково и восприятие мира, замечает Ж.-П. Сартр.

Термин мировоззрение имеет немецкое происхождение. Первым его упоминает Иммануил Кант, однако не отличает его от миросозерцания. В Феноменологии духа Георга Фридриха Вильгельма Гегеля присутствует вынесенное в заглавие понятие «морального мировоззрения» (нем. Die moralische Weltanschauung). Современное значение термин приобретает у Вильгельма Шеллинга[3]. В качестве специальной темы мировоззрение выделяет Дильтей. В название своей работы «Мировоззрение новейшей физики» («Die Weltanschauung der modernen Physik», Lpz., 1902) вносит мировоззрение Эдуард фон Гартман. В русский язык термин попал как калька (не позже 1902 года[4]). Вместе с тем в советское время понятие мировоззрения стало главным для понимания философии. О «монистическом мировоззрении» пишет В. И. Ленин в «Философских тетрадях». Уже в 1923 году его использует А. М. Деборин (Людвиг Фейербах. Личность и мировоззрение

).

Выделяют обыденное мировоззрение, научное, философское, религиозное. С точки зрения исторического процесса выделяют следующие ведущие исторические типы мировоззрения: мифологическое, религиозное и философское.

Мифологическое[править | править код]

Мифологический тип мировоззрения определяется как совокупность представлений, которые были сформированы в условиях первобытного общества на основе образного восприятия мира. Мифология имеет отношение к язычеству и является совокупностью мифов, для которой характерно одухотворение и антропоморфизация материальных предметов и явлений.

Мифологическое мировоззрение совмещает в себе сакральное (тайное, волшебное) с профанным (общедоступным). Основано на вере.

Религиозное[править | править код]

Религиозное мировоззрение (лат. religare — воссоединять) основано на вере в сверхъестественные силы. Религии, в отличие от более гибкого мифа, свойственны жесткий догматизм и хорошо разработанная система моральных заповедей. Религия распространяет и поддерживает образы правильного, нравственного поведения. Велико значение религии и в сплочении людей, однако здесь её роль двойственна: объединяя людей одной конфессии, она зачастую разделяет людей разных верований.

Философское[править | править код]

Философское мировоззрение определяется как системно-теоретическое. Основным отличием философского мировоззрения от мифологии является высокая роль разума: если миф опирается на эмоции и чувства, то философия — прежде всего на логику и доказательность.

Философия — (φιλία — любовь, стремление, жажда + σοφία — мудрость → др.-греч. φιλοσοφία (дословно: любовь к мудрости)) — одна из форм мировоззрения[5], а также одна из форм человеческой деятельности и особый способ познания[6], теория[7] или наука[8]. Философия как дисциплина изучает наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности (бытия) и познания, бытия человека, отношения человека и мира[5][9].

Философия (как особый тип общественного сознания, или мировоззрения) возникла параллельно в Древней Греции, Древней Индии и Древнем Китае в так называемое «Осевое время», откуда и распространилась впоследствии по всему миру.

На русском языке

• Беляев И. А. Человек и его мироотношение. Сообщение 1. Мироотношение и мировоззрение // Политематический сетевой электронный научный журнал Кубанского государственного аграрного университета (Научный журнал КубГАУ). — Краснодар: КубГАУ, 2011. — № 09(73). С. 310—319.
• Богомолов А. С., Ойзерман Т. И. Основы теории историко-философского процесса. М., 1983.
• Борн М. Размышления и воспоминания физика. М., 1971.
• Бройль Л. Революция в физике. М., 1965.
• Дильтей В.
  Типы мировоззрения и обнаружение их в метафизических системах. — В сб.: Новые идеи в философии, № 1. СПб., 1912.
• Митрохин Л. Н. Философия религии. М., 1995.
• Шелер М.
  Философское мировоззрение. //
  Шелер М.
  Избранные произведения. М., 1994.

На других языках

• Jaspers K. Psychologic der Weltanschauungen. Lpz., 1919.
• Wenzl A. Wissenschaft und Weltanschauung. Lpz., 1936.

ru.wikipedia.org

Настройки страницы ВК

После «Редактировать» в списке стоит ссылка, по которой можно зайти в настройки в ВК. Раздел предназначен для отладки аккаунта: изменения пароля, параметров отображения пунктов меню или личной информации.

Общее

В «Общих» сайт предлагает настроить:

• отображение контента, пунктов меню слева – можно скрыть или добавить разделы в быстрый доступ;
• комментирование стены, показ записей;
• функцию голосовой озвучки для людей с ограниченными возможностями;
• пароль, привязанный телефон и электронную почту;
• язык;
• адрес – вместо ID в строке можно прописать ник или имя на латинице.

В мобильной версии изменяются размер шрифта, параметры отображения списка контактов, работы со сторонними ссылками и изображениями.

Безопасность

Вкладка входит в расширенные настройки ВК. Позволяет защитить страницу двухфакторной авторизацией, проверить IP последних посещений и завершить сеансы на устройствах, кроме текущего. Настройки снижают риск взлома профиля и помогают выявить подозрительную активность.

Приватность

Раздел приватности изменяет уровень доступа посторонних к данным профиля. Дополнительные настройки ВКонтакте, связанные с конфиденциальностью, позволяют скрыть фото, подарки и аудиозаписи, открыть комментирование стены только друзьям или закрыть сообщения.

С недавнего времени внизу страницы можно изменить и тип профиля. В закрытом посторонние видят лишь имя, фамилию и аватарку.

Оповещения

1. Отображение всплывающих окон на сайте.
2. Звуковое сопровождение сообщений, комментариев.
3. Отправку оповещений о действиях на странице на электронную почту или в смс.

Уведомления можно сделать заметными или скрыть, если всплывающие окна и письма кажутся назойливыми.

Черный список

Добавьте пользователя в список, чтобы закрыть доступ к странице. Оповещать человека не будут. При посещении профиля заблокированный увидит фамилию, имя, аватарку.

Настройки приложений

Этот раздел «Моих настроек» отображает связанные со страницей приложения. Видите подозрительные – закройте доступ, нажав на крестик.

Мобильные сервисы

В мобильных сервисах по желанию настройте доставку сообщений и ответов через SMS. Услуга платная: 3 рубля в сутки на МТС и «МегаФоне». «Теле2» списывает деньги только за исходящие.

Платежи и переводы

Здесь пользователи пополняют голосовой счет, оплачивают подписку на музыку и управляют переводами другим людям.

«Почему ты выбрал именно ее?»

Здесь нужно писать о том, чем она тебя привлекла, и почему ты выбрал ее среди других девушек.

То есть пишешь ей о том, чем она тебе понравилась, и почему ты ей решил написать

: «потому что ты симпатичная», «меня к тебе влечет», «ты мне нравишься» и другие.

Это все довольно хорошие для тебя примеры того, что написать девушке в первом сообщении «вконтакте» или на фейсбуке.

У тебя могут быть свои уникальные причины того, почему ты выбрал именно ее.

В этом моменте девушки очень часто проверяют парней.

Здесь они хотят удостовериться в том, тот ли ты парень, за кого себя выдаешь

, или ты врешь ей.

Именно от того, сможешь ли ты пройти ее проверки

или нет, зависит то, получится ли у тебя с ней встретиться или нет.

Пройди проверки, не бойся их, прими их, и встреча с ней не заставит себя ждать.

С практикой и со временем ты научишься тасовать эти приемы, менять местами ответы на эти вопросы.

У тебя появится такое некое чутье, когда уже можно сразу спрашивать номер и звать на свидание, а когда еще рано и стоит ближе узнать друг друга.

Будь с ней абсолютно искренним и конгруэнтным.

Очень детальная и подробная статья.

Некоторые парни имеют большие проблемы с тем, что не знают что сказать и какой выбрать топик для разговора

при встрече с девушкой.

Почему она не отвечает тебе

1. Большинство мужчин пишут девушкам банальности типа:
   «Привет, как дела?», «Чем занимаешься?». Но это совсем не работает.
2. Некоторые парни просто предлагают «купить» внимание девушки при помощи развлечений или даже в открытую
   – деньгами. Это ошибка. Это еще больше оттолкнет девушку от вас. У нее включится защитный механизм «я не такая».

У нас на сайте также есть подробная статья для мужчин о том, институте, на работе

и в других местах, не прилагая при этом никаких усилий и не пытаясь ей угодить.

Как редактировать жизненную позицию ВКонтакте.

Для того чтобы перейти к настройкам редактирования своей жизненной позиции ВК, зайдите на свою страницу, в правом верхнем углу нажмите на стрелочку рядом со своим аватаром, как показано ниже на изображении.

Нажмите «Редактировать» в выпадающем меню.

В следующем меню, как раз будет та самая настройка которая нам нужна.

Вы можете сразу зайти по прямой ссылке на эти настройки vk.com/edit?act=personal

Настройка пункта меню «жизненная позиция» ВКонтакте.

Здесь всё просто в плане управления, наводишь курсор в нужную строку и выбираешь из списка…

Процесс выбора правильных вариантов, не так уж и прост, например в пункте «Полит. предпочтения» можно выбрать те к которых придерживаешься в жизни, но если не особо интересуешься политикой, будет правильно выбрать «умеренные» либо оставить пустую строку «не выбрано» .

Так и в остальном, при сомнениях в правильности выбора, лучше оставить пустое поле.

После заполнения странички с настройками, нажмите кнопочку «Сохранить» .

Девушки первым делом смотрят на твои фото и какой жизнью ты живешь

Когда ты попадаешь на страничку симпатичной девушки

в соцсети, на что ты первым делом смотришь?

Конечно же фотографии.

Ты думаешь, девушки делают по-другому?

Конечно, внешность не является определяющим фактором, но
по ней люди определяют
, хотят ли они
продолжить знакомство
с этой персоной.

Если же первые фото отбивают всякое желание

, то и общение не заладится – тут уж будь уверен.

Поэтому изначально имей альбом с привлекательными и приятными фотографиями. И уже потом можно вести переписки и думать о том, что написать девушке, которая нравится в вк.

Девушки больше будут смотреть на то

, какие у тебя фото и какой жизнью ты живешь, нежели на информацию в профиле!

Ведь они-то искусные мастерицы в деле по созданию образов

, привлекающих противоположный пол, и достоверно знают, что большинство стараются показаться клевыми и крутыми для других.

И это обычное дело.

Ведь с детства социум диктует мужчинам и женщинам, что им нужно делать так, чтобы понравиться другим людям, если они хотят быть успешными.

Однако по-настоящему успешные люди не стараются понравиться, они просто являются самими собой – без желания впечатлить и впечатлять.

Подумай над этим.

Позиция известных людей ВКонтакте.

Рамзан Кадыров — Глава Чеченской республики, предпочёл ограничиться информацией только о его мировоззрении, здесь он указал «Ислам»

Владимир Жириновский — Глава фракции ЛДПР, депутат гос. думы. Также предпочёл ограничиться заполнением только лишь своих политических предпочтений, здесь он указал «Либеральные» .

Наиболее полно заполнил информацию о себе Павел Дуров — Основатель соц. сети ВКонтакте и ген. директор до 2014 года, сейчас возглавляет новый проект Telegram.

Ну что же, не будем перечислять всех известных людей и их жизненные позиции, вы сможете сами всё это посмотреть, тем более все наиболее известные люди собраны в одном месте, здесь.

Отзыв: Мировоззрение в вк. Мировоззрение человека: структура, типология характерные особенности

*** Широта мировоззрение измеряется величиной дырочки, через которую мы смотрим. и совсем не важно как широко мы откроем глаза.

*** Любовь-единственное в природе, где даже сила воображения не находит дна…

*** Нам даны душа и тело, мир и контуры судьбы. Все дано … Но черно-белым, а раскрашиваем мы!

***

О мирах спящих и пробужденных Спящие и пробужденные живут в одном мире. Миры обоих совершенно различны.

*** Сколько позволив жизни заполнить пустоты в тебе, понимаешь, что мир полон богатства, которое тебе и не снилось. Что в жизни много радостей. Больше чем ты думаешь. И многие из них бесплатные.

*** Научитесь радоваться тому, что у вас есть, и не беспокойтесь о том, чего у вас нет.

*** Потрясающе успешная внешняя жизнь начинается, с чувства потрясающего успеха внутри…

*** Счастлив, кто падает вниз головой. Мир для него, хоть на миг, — а иной…

*** Все в мире относительно.

*** Все пройдет — и надежды зерно не взойдет все, что ты накопил, ни за грош пропадет, если ты не поделишься вовремя с другом — все твое состояние врагу отойдет.

*** Однажды, увидев, что Эйнштейн приколачивает над дверью подкову, его ученики спросили: — Профессор, вы же говорили, что не верите в подкову? — Да, конечно, но говорят, она приносит удачу даже тем, кто в нее не верит.

*** Самое сильное слово — МЫ…

*** Когда ты меняешь точку зрения, ты видишь вещи, невиданные раннее.

*** Ваша собственная жизнь-это отражение ваших собственных мыслей. Это не люди плохие. Это не в жизни все плохо. Это не подруги вашего парня шлюхи. И не мужики вокруг все козлы. Это все вы сами. Мир-это не иллюзия. Мир-это ваше собственное зеркало.

*** Цените то, что вам доступно.

*** Если ты живешь по высшим законам своей души, результат игры не имеет значения. Чем бы она ни закончилась, она закончится правильно.

*** Добрый человек увидит доброе и светлое даже там, где его очень мало… а злой и доброе превратит во тьму…

*** Но раздвинутый мир должен где-то сужаться, и тут — тут конец перспективы… Бродский, Иосиф

*** Человек не создан для счастья. Существуют вещи более важные, чем счастье. Поиски правды почти всегда являются очень болезненными.

*** Наша жизнь сегодня, это то о чем мы думали вчера.

*** Угол мировоззрения равен углу настроения…

*** Главное прыгнуть с обрыва — по пути у вас обязательно вырастут крылья.

*** Мы никогда не установим гармонию с окружающим миром, пока не примиримся с собой.

joomlabc.ru

Даты рождений и православное мировоззрение у пользователей сети ВКонтакте Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

ДАТЫ РОЖДЕНИЙ И ПРАВОСЛАВНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ У ПОЛЬЗОВАТЕЛЕЙ СЕТИ ВКОНТАКТЕ

Виталий Григорьев, Дарья Разумова, Алексей Кнорре

Распространенное среди православных убеждение о недопустимости интимной близости в период поста должно отражаться на распределении числа рождений. Православие является традиционной религией в России, большинство православных получает свои религиозные убеждения в ходе первичной социализации. Таким образом, православная самоидентификация скорее всего означает, что человек имеет православных родителей (хотя бы одного). Это дает возможность использовать социальную сеть ВКонтакте, где пользователи могут выразить свою религиозную принадлежность, для проверки распространенности воздержания от интимной близости в период поста. Мы использовали случайную выборку примерно из 725 тыс. аккаунтов и сравнили распределение рождений у пользователей, указавших православное и неправославное мировоззрение. Результат показывает, что воздержание от интимных связей в период поста практикуется, но его влияние на годовое распределение числа рождений несущественно. Обнаруженный эффект может наблюдаться, если около 2% православных строго избегают интимной близости в пост.

Ключевые слова: пост, интимная близость, православие, ВКонтакте, социальные сети.

Группа, состоящая из голландского, бельгийского и румынского исследователей, использовала данные по датам рождений совместно с данными о религиозной принадлежности для проверки соответствия частот рождений закону Бенфорда [Ausloos et а1. 2015]. В их статье проанализирована длинная временная серия (95 лет) количества рождений в православных и неправославных румынских семьях и показаны серьёзные отклонения от закона Бенфорда, а также различия рождений в православных и неправославных семьях.

Румынские данные содержали число рождений по дням года для всех участников переписей 1991 и 2001 г. Доля православных составляла 86,8%. И для православных, и для неправославных распределение существенно отличалось от ожидаемого по Бенфорду. Основная причина вполне ясна. И для православных, и для прочих семей диапазон числа рождений достаточно узок. Максимум числа рождений для православных семей находится в диапазоне 500-600 в день, чаще всего встречается первая значащая цифра 5, для неправославных — 90-100, поэтому часто встречается 9, 1, 8.

Нас вдохновила идея использования статистических тестов для изучения демографических данных. Мы использовали её для поиска различий в распределении числа рождений по датам с учетом религиозного самоопределения у пользователей соцсетей.

Виталий Евгеньевич Григорьев ([email protected]), Санкт-Петербургский государственный университет, Россия.

Дарья Борисовна Разумова ([email protected]), Санкт-Петербургское государственное бюджетное

учреждение «Городской центр социальных программ и профилактики асоциальных явлений среди

молодежи «КОНТАКТ», Россия.

Алексей Викторович Кнорре ([email protected]), Институт проблем правоприменения при Европейском университете в Санкт-Петербурге, Россия.

Статья поступила в редакцию в октябре 2017 г.

Внешнее благочестие и внутренняя религиозность по убеждению не обязательно совпадают. Первое может быть следствием адаптации или культурной привычкой, но может следовать и из религиозных взглядов. Белинский в общеизвестном письме к Гоголю написал: «Основа религиозности есть пиетизм, благоговение, страх божий. А русский человек произносит имя божие, почёсывая себе задницу» [Белинский 1953: 243-252]. Прав ли Белинский, можно решить, если найти индикатор религиозности, полностью или почти полностью свободный от социального контроля. По мнению Б.Н. Миронова, таким индикатором может служить сезонное распределение рождений:

«Воздержание от интимных контактов во время Великого поста менее поддавалось контролю общественности, и поэтому данные об этих контактах могут пролить дополнительный свет на приверженность населения к религиозным обрядам или, как говорили люди, на степень «страха Божьего». Православная и католическая церкви во время Великого поста, который продолжался 48 дней между февралем и маем (пост не имел строгой датировки, но февраль или март целиком приходились на пост), требовали от своей паствы ограничений в пище, развлечениях, а также полового воздержания. Нарушение этих запретов считалось грехом. На исповеди священники спрашивали прихожан: «В праздники господские, в воскресные дни, в среды и пятницы и Великий пост не совокупляешься ли с ним/с нею?». Если бы все православные соблюдали запреты, то в год, когда пост приходился на февраль, нулевая рождаемость наблюдалась бы в ноябре, а когда пост приходился на март — в декабре. Чем менее соблюдались запреты воздержания в Великий пост, тем больше была бы рождаемость в соответствующие месяцы, и наоборот. Следовательно, колебания рождаемости через 9 месяцев после поста могут служить хорошим показателем строгости его соблюдения» [Миронов 2003: 327].

Таким образом, религиозные убеждения родителей оставляют след в демографии потомства.

Историческая демография использовала изучение сезонности рождений, в том числе, в контексте религиозности населения России [Авдеев и др. 2002; Дьячков, Канищев 2003; Миронов 2005a; 2005Ь]. Однако между специалистами отсутствует согласие в интерпретации наблюдаемых данных. Причины, по которым интерпретация данных затруднена, состоят в следующем.

• На сезонность рождений оказывает влияние не только религиозный фактор, но и многие другие (сезонность полевых работ, сезонность отпусков и тому подобное).

• Особенности регистрации рождений могут вносить искажения в данные.

• Продолжительность беременности не является вполне определенной величиной.

Нам представляется, что прямое сравнение сезонного распределение рождений у православных и неправославных может указывать на наличие или отсутствие определенной сезонности, связанной с религиозными взглядами. В таком случае люди с иными взглядами на религию будут выступать контрольной группой, на которую в равной мере воздействуют нерелигиозные факторы, связанные с сезонностью.

Православная традиция разрешает интимную близость исключительно между супругами и предполагает периоды воздержания от нее. Их соблюдение является скорее

идеальной нормой, нежели обязанностью: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим. Впрочем, это сказано мною как позволение, а не как повеление» (слова апостола Павла: 1Кор 7: 5-6). Согласно церковным правилам, запретными днями являются вечер субботы, канун торжества двунадесятого праздника и постных среды и пятницы (вечер вторника и четверга), дни говения (т.е. подготовка к таинству причащения), а также многодневные посты [Павлов 1897: 166].

Хотя в церковных кругах наблюдается расхождение во мнениях об обязательности воздержания от близости во время поста, от полного отсутствия таковой1, до несомненной обязательности для каждого христианина [Белов 2009], для большинства православных верующих в наше время такое воздержание — важный признак благочестия.

В связи с тем, что сроки беременности не могут определяться с точностью до дня, в своем исследовании мы не учитываем однодневные посты, а уделяем внимание многодневным (Великий, Петров, Успенский и Рождественский). В отличие от Успенского (14 — 28 августа) и Рождественского (28 ноября — 7 января) постов, первые два не имеют устойчивых календарных дат. Празднование Великого поста начинается за 7 недель до Пасхи и длится в течение 47-48 дней. Петров пост не имеет точной продолжительности и начинается через неделю после Троицы (после девятого воскресенья по Пасхе).

Из-за зависимости некоторых постов от переходящего праздника Пасхи ежегодно составляется православный церковный календарь. Мы рассчитывали, приходится ли предполагаемая дата зачатия на пост, с учетом этих особенностей.

Для историков, скажем, XIX века было трудно найти группу для построения базы сравнения частот рождаемости, так как православное вероисповедание было господствующим в империи. Например, А. Авдеев с коллегами в качестве контроля используют данные по Франции [Авдеев и др. 2002]. В наше время построение контрольной группы вполне реально. Важным допущением является то, что религиозная социализация приверженцев традиционных религий происходит в семье, и религиозные взгляды детей определяются в значительной степени религиозной принадлежностью родителей, что является хорошо установленным фактом [Bao et al. 1999; Житенев 2008]. Следовательно, вера родителей должна отражаться как на распределении рождений, так и на религиозных взглядах потомства.

Мы решили использовать данные из социальной сети ВКонтакте, позволяющей пользователям выражать свои религиозные взгляды. Поле «Мировоззрение» содержит заранее сформированный список вариантов (в русском интерфейсе: Иудаизм, Православие, Католицизм, Протестантизм, Ислам, Буддизм, Конфуцианство, Светский гуманизм, Пастафарианство) или позволяет указать пользователю свой вариант.

Гипотеза 1. Мы обнаружим различие в распределении дат рождений пользователей, указавших принадлежность к православию и других пользователей.

1 Кураев А. (2009). Постового устава супружеских отношений не существует. URL: http://diak-kuraev.livejournal.com/14764.html?thread=1914284 (дата обращения: 21.08.2016).

Гипотеза 2. Пропорция зачатий, приходящихся на постные дни, будет иметь статистические значимые различия для групп православных и неправославных пользователей.

Чтобы проверить эти гипотезы, мы по дате рождения определяли примерную дату зачатия и смотрели, приходится ли эта дата на период поста.

Существует несколько способов расчета продолжительности беременности: с первого дня последних месячных, с первого дня овуляции, с момента зачатия ребенка (если эта дата точно известна). Для определения даты зачатия используются анализы содержания гормонов в моче, а также УЗИ. Обычно эти методы не дают точной даты.

Согласно правилу Негеле, средняя продолжительность беременности составляет 9 месяцев (280 дней = 40 недель). Этот срок отсчитывается от последних месячных, что дает завышенную оценку срока беременности.

Сроки нормальной беременности отличаются высокой вариативностью. Согласно Монгелли и его коллегам, только 4% женщин вынашивают плод в течение 280 дней и 70% рождений отклоняются на 10 дней от предполагаемой даты. Британские исследователи провели сравнение сроков беременности по этнической принадлежности (среди белых европейских, черных и азиатских женщин) [Гикю et а1. 2013]. В выборку вошло 122 415 первородящих женщин, чья беременность закончилась одноплодными родами. Средняя продолжительность беременности у темнокожих и азиатских рожениц совпала (39 недель), в то время как у белых европейцев она оказалась на неделю больше (40 недель).

Наибольшей валидностью в определении среднего срока беременности, на наш взгляд, обладает исследование Анны Марии Джукич с коллегами [Гикю et а1. 2013]. В отличие от предыдущих исследований, ученые Северной Каролины рассчитывали среднюю продолжительность беременности, исходя из первого дня овуляции, которую определяли по гормональным анализам суточных проб мочи 125 одноплодных женщин. Испытуемые имели намерение забеременеть и участвовали в исследовании с самого начала беременности. 80% сроков беременности оказалось в интервале 256-275 дней. Медианный промежуток от овуляции до рождения составил 268 дней. В нашем исследовании мы принимаем в качестве продолжительности беременности именно это медианное значение.

Метод

Из общего числа пользователей сети ВКонтакте (на октябрь 2016 г. около 330 млн аккаунтов) простой случайной выборкой был отобран 725 471 аккаунт. Столь некруглое число получилось из-за того, что из созданной выборки были исключены закрытые и заблокированные аккаунты, число которых нельзя было предвидеть заранее.

Предварительная обработка данных заключалась в том, чтобы исключить особенности написания пользователями своего мировоззрения. Например, такие мировоззрения, как «православие» (со строчной буквы), «провославие», «православный/-ая» и тому подобные перекодировались в «Православие» (стандарт, предлагаемый сетью в русском интерфейсе).

Гипотезы проверяли тремя способами.

1. Графическое представление распределений рождений пользователей, указавших православное мировоззрение (будем называть их «православные») в течение года, сравнивали со всеми остальными пользователями и с пользователями, указывающими неправославное мировоззрение, что позволило визуально оценить расхождения. К неправославным пользователям были отнесены аккаунты со следующими мировоззрениями: «Ислам», «Светский гуманизм», «Католицизм», «Буддизм», «Атеизм», «Протестантизм», «Иудаизм», «Пастафарианство», «Конфуцианство», «Агностицизм». Мы включили в список именно эти мировоззрения с учетом частоты упоминания.

2. Использовали статистический тест, основанный на статистике хи-квадрат Пирсона, для поиска различий количества зачатий в постные и обычные дни для православных и других пользователей. Дату зачатия определяли вычитанием продолжительности беременности из даты рождения. Мы ввели две переменные показывающие, что предполагаемая дата зачатия пришлась на пост (1) и что предполагаемая дата зачатия пришлась на середину поста — не менее 10 дней от начала и не менее 10 дней до окончания поста (2). Мы ожидаем, что вторая переменная должна дать более четкую картину из-за уменьшения неопределенности в связи с изменчивостью сроков беременности.

3. Использовали двухвыборочный тест Кёйпера [Berens 2009] для проверки идентичности распределений дат рождения в течение года для православных и других пользователей. Это вариант теста Колмогорова-Смирнова, адаптированный для работы с циклическими данными, такими как частоты рождений по числу и месяцу.

Анализ проводили с использованием программной среды вычислений R [R Core Team 2016].

Результаты

Прежде всего, отметим, что в сети ВКонтакте представлены достаточно молодые пользователи. Примерно половина пользователей на момент сбора данных родились после ноября 1989 г. (рисунок 1). В выборке мужчины составляют 53%, женщины — 46%, пол остальных не указан. 10 наиболее распространенных мировоззрений представлены в таблице 1.

Таблица 1. Число аккаунтов с наиболее распространенными мировоззрениями в

социальной сети ВКонтакте

Мировоззрение Вся выборка Указавшие Указавшие полную

(N=725471) день рождения дату рождения

(N=334034) (N=211708)

число доля, % число доля, % число доля, %

Не указано 677214 93,35 299014 89,52 188929 89,24

Православие* 22861 3,15 17373 5,20 11188 5,28

Ислам* 4678 0,64 3386 1,01 2266 1,07

Христианство 2449 0,34 1712 0,51 1132 0,53

Светский гуманизм* 1375 0,19 955 0,29 612 0,29

Католицизм* 1204 0,17 863 0,26 567 0,27

Буддизм* 932 0,13 656 0,20 421 0,20

Атеизм 838 0,12 617 0,18 455 0,21

Верю в Бога 741 0,10 499 0,15 301 0,14

Протестантизм * 459 0,06 303 0,09 191 0,09

Примечание: * — Варианты, представленные в списке, который предлагает ресурс.

Рисунок 1. Распределение рождений пользователей ВКонтакте, указавших дату

рождения (N=211708)

Распределение рождений по дням года для трех групп пользователей представлено на рисунке 2 (использовали сглаживание). Первая группа — указавшие православие в разделе мировоззрение, вторая — пользователи с неправославным мировоззрением, третья -все пользователи. Из распределения исключены родившиеся 29 февраля. На графике серые полосы выделяют периоды, когда должны рождаться дети, зачатые в постные дни. Более широкая полоса соответствует Рождественскому посту. Узкая полоса соответствует Великому посту. Из-за переходящего характера дат его начала и конца полоса получилась уже, потому что мы выделяли интервал с датами зачатия, безусловно приходящимися на пост. Общее количество дней, приходящихся на пост, получилось равным 58.

Рисунок 2. Распределение дней рождения, указанных пользователями

(со сглаживанием)

Графическое представление не показывает заметных различий в распределении рождений. Расхождение кривых незначительно по сравнению с колебаниями самих кривых.

Таблица 2. Мировоззрение пользователей и зачатие в пост

Всего Зачатие Зачатие В % от общего числа

Мировоззрение не в пост в пост зачатии

Тыс. % Зачатие Зачатие в

не в пост пост

Православие 11188 5,3 7561 3627 67,6 32,4

Неправославные мировоззрения 4482 2,1 2936 1546 65,5 34,5

Выборка в целом 211708 100,0 141782 69926 67,0 33,0

Таблица 3. Мировоззрение пользователей и зачатие в пост с использованием более

жесткого критерия отбора зачатий в пост

Всего Зачатие Зачатие В % от общего числа

Мировоззрение не в пост в пост зачатии

Тыс. % Зачатие Зачатие в

не в пост пост

Православие 11188 5,3 9661 1527 86,4 13,6

Неправославные мировоззрения 4482 2,1 3847 635 85,8 14,2

Выборка в целом 211708 100,0 182167 29541 86,0 14,0

Результаты теста хи-квадрат, напротив, показывают, что, по-видимому, существует связь между указанным мировоззрением и датой вероятного зачатия в пост (х2 = 6,23,

df = 1, p = 0,01). Распределение частот представлено в таблице 2. В таблице 3 представлены аналогичные данные для более жесткого отбора (интервал постных зачатий сужен на 10 дней с каждой стороны). При более жестком отборе статистическая значимость несколько уменьшилась (х2 = 0,68, df = 1, p = 0,41).

Тест Кёйпера на идентичность распределений не показал отличий в распределении зачатий по числам и месяцам ни при сравнении православных и неправославных (k = 0,18, p > 0,1), ни при сравнении православных со всеми остальными пользователями (k = 0,13, p > 0,1).

Обсуждение

Если говорить о распределении рождений в течение годового цикла (гипотеза 1), то ни графический анализ, ни тест Кейпера не показывают особенностей рождений в православной подвыборке. Тест Кейпера и не мог их дать. Имитационное моделирование показало, что даже если приписать нулевые частоты зачатий православной подвыборке в так называемые «постные дни», статистика не достигнет критического значения при сохранении остальной динамики рождений.

Статистика хи-квадрат более чувствительна при таких частотах, как в нашем случае. Меньшее число рождений у православных пользователей по сравнению с ожиданием при предположении, что посты не влияют на рождаемость, составило 1,8% для зачатий в пост и 1,0% для зачатий в середине поста (интервалы сужены на 20 дней). Эти числа дают оценку распространенности практики непоказного благочестия, выражающейся в воздержании от половых сношений в пост. Со статистической точки зрения гипотеза 2 подтвердилась, однако влияние ограничения половых контактов в пост на годовое распределение числа рождений выглядит несущественным.

Литература

Авдеев А., А. Блюм, И. Троицкая (2002). Сезонный фактор в демографии российского крестьянства в первой половине 19 века: брачность, рождаемость, младенческая смертность // Российский демографический журнал. 1: 35-45.

Белинский В. (1953). Письмо Гоголю // Н.В. Гоголь в русской критике: сборник статей. М.: Художественная литература: 243—252.

Белов И. (2009). О супружеском воздержании в пост: норма или каноническое

недоразумение? // Благодатный огонь. 19. URL: http://www.blagogon.ru/articles/5/ (дата обращения: 21.08.2016).

Дьячков В.Л., В.В. Канищев (2003). Декабрьские рождения // Круг идей: электронные ресурсы исторической информатики / Под ред. Л.И. Бородкина, В.Н. Владимирова. М. — Барнаул: 317-342.

Житенев Т.Е. (2008). Религиозные воззрения современной городской молодежи // Вестник гуманитарного института ТГУ. 3: 197—210.

Миронов Б. Н. (2003). Социальная история России периода империи (XVIII-начало XX в.): Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства. 2. СПб.: Дм. Буланин. 583 с.

Миронов Б.Н. (2005a). (Можно ли увидеть всю Россию из Малых Пупков? // Круг идей: Алгоритмы и технологии исторической информатики. Труды IX конференции Ассоциации «История и компьютер» / Под ред. Л.И. Бородкина, В.Н. Владимирова. Барнаул: Издательство Алтайского университета:528-543.

Миронов Б.Н. (2005b). Нет, не увидеть всю Россию из Малых Пупков! // Круг идей: Алгоритмы и технологии исторической информатики. Труды IX конференции Ассоциации «История и компьютер» / Под ред. Л.И. Бородкина, В.Н. Владимирова. Барнаул: Издательствово Алтайского университета: 578-592.

Павлов А.С. (1897). Номоканон при Большом Требнике. Его история и тексты, греческий и славянский, с объяснительными и критическими примечаниями. Опыт научного разрешения вопросов об этом сборнике, возникавших в прошлом столетии в Святейшем правительствующем синоде. М.: Типография Г. Лисснера и А. Гешеля. URL: http://books.e-heritage.ru/book/10073127 (дата обращения: 21.08.2016).

Ausloos M., C. Herteliu, B. Ileanu (2015). Breakdown of Benford’s law for birth data // Physica A: Statistical Mechanics and its Applications. 419: 736-745.

Bao W.N., L.B. Whitbeck, D.R. Hoyt, R.D. Conger (1999). Perceived parental acceptance as a moderator of religious transmission among adolescent boys and girls // Journal of marriage and the family. 61(26093): 362-374.

Berens P. (2009). Circstat: a matlab toolbox for circular statistics // Journal of statistical software. 31(10). URL: http://www.jstatsoft.org/v31/i10 (дата обращения: 21.08.2016).

Jukic A.M., D.D. Baird, C.R. Weinberg, D.R. Mcconnaughey, A.J. Wilcox (2013). Length of human pregnancy and contributors to its natural variation // Human reproduction. 28(10): 2848-2855.

R Core Team (2016). R: A language and environment for statistical computing. R Foundation for Statistical Computing, Vienna, Austria. URL: https://www.R-project.org/ (дата обращения: 21.08.2016).

ORTHODOX SELF-IDENTIFICATION AND THE DISTRIBUTION OF BIRTHDAYS OF VK USERS

Vitaly Grigoriev, Daria Razumova, Alexey Knorre

The common belief among Orthodox Christians that intimate relations are forbidden during a fasting period should affect the distribution of the number of births. Orthodoxy being the traditional religion for Russia, most Orthodox Christians acquire their religious beliefs in the course of primary socialization. Therefore, Orthodox self-identification most likely means that a person has at least one Orthodox parent. This makes data from the social network VK (where users have the opportunity to express their religious identity) useful for studying the prevalence of sexual abstinence during the period offasting. We used a random sample of approximately 725,000 accounts and compared the distribution of births among users who indicated an Orthodox and non-Orthodox identity. The result shows that sexual abstinence during the fasting period exists, but is not substantial. The observed effect can be obtained if about 2% of Orthodox believers strictly avoid intimacy during the fast.

Key words: fasting, sexual abstinence, Orthodoxy, VK, social networks.

Vitaly Grigoriev ([email protected]), St. Petersburg State University, Russia.

Daria Razumova ([email protected]), SPb SBI CCSP «CONTACT», Russia.

Alexey Knorre ([email protected]), Institute for the Rule of Law (IRL) at the European University at Saint-

Petersburg, Russia.

Date received : October 2017.

REFERENCES

Ausloos M., C. Herteliu, B. Ileanu (2015). Breakdown of Benford’s law for birth data // Physica A: Statistical Mechanics and its Applications. 419: 736-745.

Avdeev A., A. Blum, I. Troitskaya (2002). Sezonnyy faktor v demografii rossiyskogo krest’yanstva v pervoy polovine 19 veka: brachnost’, rozhdaemost’, mladencheskaya smertnost’ [Seasonal factor in the demographics of the Russian peasantry in the first half of the 19th century: nuptiality, fertility, infant mortality] // Rossiyskiy demograficheskiy zhurnal [The Russian demographic journal]. 1: 35-45.

Bao W.N., L.B. Whitbeck, D.R. Hoyt, R.D. Conger (1999). Perceived parental acceptance as a moderator of religious transmission among adolescent boys and girls // Journal of marriage and the family. 61(26093): 362-374.

Belinsky V. (1953). Pis’mo Gogolyu [A letter to Gogol] / N.V. Gogol’ v russkoy kritike: sbornik statey [N. Gogol in Russian criticism: collected papers]. Moscow: Khudozhestvennaya literatura: 243-252.

Belov I. (2009). O supruzheskom vozderzhanii v post: norma ili kanonicheskoe nedorazumenie? [On conjugal abstinence during fasting: the norm or the canonical misconception?] // Blagodatnyy ogon’ [Holy fire]. 19. URL: http://www.blagogon.ru/articles/5/ (accessed: 21.08.2016).

Berens P. (2009). Circstat: a matlab toolbox for circular statistics // Journal of statistical software. 31(10). URL: http://www.jstatsoft.org/v31/i10 (accessed: 21.08.2016).

Dyachkov V.L., V.V. Kanishchev (2003). Dekabr’skie rozhdeniya [December births] // Krug idey: elektronnye resursy istoricheskoy informatiki [Circle of ideas: electronic resources of historical informatics] / L.I. Borodkin, V.N. Vladimirov, eds. Moscow — Barnaul: 317-342.

Jukic A.M., D.D. Baird, C.R. Weinberg, D.R. Mcconnaughey, A.J. Wilcox (2013). Length of human pregnancy and contributors to its natural variation // Human reproduction. 28(10): 2848-2855.

Mironov B.N. (2003). Sotsial’naya istoriya Rossii perioda imperii (XVIII-nachalo XX v.): Genezis lichnosti, demokraticheskoy sem’i, grazhdanskogo obshchestva i pravovogo gosudarstva [Social history of Russia in the empire periode (XVIII — early XX century.): Genesis of personality, democratic family, civil society and the rule of law]. 2. St. Petersburg: Dm. Bulanin. 583 p.

Mironov B.N. (2005 a). Mozhno li uvidet’ vsyu Rossiyu iz Malykh Pupkov? [Is it possible to see the whole of Russia from the Little Podunk?] // Krug idey: Algoritmy i tekhnologii istoricheskoy informatiki. Trudy IX konferentsii Assotsiatsii «Istoriya i komp’yuter» [Circle of ideas: Algorithms and technologies of historical Informatics. Proceedings of the IX conference of the Association «History and computer] / L.I. Borodkin, V.N. Vladimirov, eds. Barnaul: Izdatel’stvo Altayskogo universiteta: 528-543.

Mironov B.N. (2005b). Net, ne uvidet’ vsyu Rossiyu iz Malykh Pupkov! [No, you do not see whole of Russia from the Little Podunk!] // Krug idey: Algoritmy i tekhnologii istoricheskoy informatiki. Trudy IX konferentsii Assotsiatsii «Istoriya i komp’yuter» [Circle of ideas: Algorithms and technologies of historical Informatics. Proceedings of the IX conference of the Association «History and computer] / L.I. Borodkin, V.N. Vladimirov, eds. Barnaul: Izdatel’stvo Altayskogo universiteta: 578-592.

Pavlov A.S. (1897). Nomokanon pri Bol’shom Trebnike. Ego istoriya i teksty, grecheskiy i slavyanskiy, s ob»yasnitel’nymi i kriticheskimi primechaniyami. Opyt nauchnogo razresheniya voprosov ob etom sbornike, voznikavshikh v proshlom stoletii v Svyateyshem pravitel’stvuyushchem sinode [Nomokanon under the Great Service-book: History and texts, Greek and Slavic, with the explanations and critical notes: the scientific practice of resolution of questions about this collection that arose in the last century in the Holy Synod]. Moscow: Tipografiya G. Lissnera i A. Geshelya. URL: http://books.e-heritage.ru/book/10073127 (accessed: 21.08.2016).

R Core Team (2016). R: A language and environment for statistical computing. R Foundation for Statistical Computing, Vienna, Austria. URL: https://www.R-project.org/ (accessed: 21.08.2016).

Zhitenev T.E. (2008). Religioznye vozzreniya sovremennoy gorodskoy molodezhi [Religious beliefs of modern urban young people] // Vestnik gumanitarnogo instituta TGU [TSU Humanitarian institute bulletin]. 3: 197—210.

Отзыв: Мировоззрение в вк. Что такое мировоззрение человека

***
Широта мировоззрение измеряется величиной дырочки, через которую мы смотрим. и совсем не важно как широко мы откроем глаза.

***
Любовь-единственное в природе, где даже сила воображения не находит дна…

***
Нам даны душа и тело, мир и контуры судьбы. Все дано … Но черно-белым, а раскрашиваем мы!

***
О мирах спящих и пробужденных
Спящие и пробужденные живут в одном мире. Миры обоих совершенно различны.

***
Сколько позволив жизни заполнить пустоты в тебе, понимаешь, что мир полон богатства, которое тебе и не снилось. Что в жизни много радостей. Больше чем ты думаешь. И многие из них бесплатные.

***
Научитесь радоваться тому, что у вас есть, и не беспокойтесь о том, чего у вас нет.

***
Потрясающе успешная внешняя жизнь начинается, с чувства потрясающего успеха внутри…

***
Счастлив, кто падает вниз головой. Мир для него, хоть на миг, — а иной…

***
Все в мире относительно.

***
Все пройдет — и надежды зерно не взойдет все, что ты накопил, ни за грош пропадет, если ты не поделишься вовремя с другом — все твое состояние врагу отойдет.

***
Однажды, увидев, что Эйнштейн приколачивает над дверью подкову, его ученики спросили:
— Профессор, вы же говорили, что не верите в подкову?
— Да, конечно, но говорят, она приносит удачу даже тем, кто в нее не верит.

***
Самое сильное слово — МЫ…

***
Когда ты меняешь точку зрения, ты видишь вещи, невиданные раннее.

***
Ваша собственная жизнь-это отражение ваших собственных мыслей. Это не люди плохие. Это не в жизни все плохо. Это не подруги вашего парня шлюхи. И не мужики вокруг все козлы. Это все вы сами. Мир-это не иллюзия. Мир-это ваше собственное зеркало.

***
Цените то, что вам доступно.

***
Если ты живешь по высшим законам своей души, результат игры не имеет значения. Чем бы она ни закончилась, она закончится правильно.

***
Добрый человек увидит доброе и светлое даже там, где его очень мало… а злой и доброе превратит во тьму…

***
Но раздвинутый мир должен где-то сужаться, и тут — тут конец перспективы…
Бродский, Иосиф

***
Человек не создан для счастья. Существуют вещи более важные, чем счастье. Поиски правды почти всегда являются очень болезненными.

***
Наша жизнь сегодня, это то о чем мы думали вчера.

***
Угол мировоззрения равен углу настроения…

***
Главное прыгнуть с обрыва — по пути у вас обязательно вырастут крылья.

***
Мы никогда не установим гармонию с окружающим миром, пока не примиримся с собой.

« Есть вещи, которые люди не могут понять. С такими вещами никому не хочется иметь дело. На то, что не укладывается в их мировоззрение, люди смотрят как на зло. Пусть непостижимое таким и остается. Разве это плохо?.. »

***
Единственный совет который я слушаю — это не слушать не чьих советов!

***
Сложно принять то, что изменяет картину мира. Невозможно принять то, что разрушает ее. Недешево купить новую. Только творец способен создать свою собственную.

***
Люди глупы не тогда, когда не умны и не начитаны, а тогда, когда упорны в своих заблуждениях.

***
Нельзя показать то, чего сам не видишь, нельзя увидеть то, чего не хочешь видеть.

***
«Только поэты и мечтатели способны сделать мир лучше, даже если весь этот мир умещается в норе под названием Метро. »
Сергей Антонов

***
Для того чтоб изменить мир, иногда достаточно просто поменять своё мировоззрение…

***
Любить весь мир… — одни сочтут наивностью, другие глупостью, третьи широтой души, и только любящий будет удивляться, как можно Не любить мир!

***
Границы моего языка означают границы моего мира.

***
Люди на войне улыбались, а ты жить не хочешь сидя на диване.

***
Не со всякого места и не при всяком положении, можно видеть всю «сцену» и всё «представление».

***
В борьбе между собой и миром оставайтесь на стороне мира.

***
Талант без мировоззрения — это здание без фундамента.
Ирина Чижова.

***
Нужно жить НАСТОЯЩИМ. Бессмысленно убиваться о прошлом, его уже нет, и бесконечно мечтать о будущем — оно еще не настало. Уметь наслаждаться настоящим трудно, но возможно.

***
Что главное в жизни? Жить здесь и сейчас, не уповая на то, что завтра станет лучше.

***
Завтра никогда не наступит, всегда будет сегодня, здесь и сейчас!

***
И боль дается нам не для страданий, а для того, чтоб мы нашли в себе Любовь…

***
Мир жесток — даже ступив давим миллионы микробов так давайте жить дружно, иначе задавим друг друга!!!

***
Не важно, ЧТО ты видишь, важно, КАК ты на это смотришь.

***
«Всякое мировоззрение зиждется на вере и на фактах. Вера – важнее, но зато факты – сильнее. И если факты начинают подтачивать веру – беда. Приходится менять мировоззрение. Или становиться фанатиком. На выбор. »
Борис Стругацкий.

***
Мне почему-то кажется, что мир устроен совсем не так, как вы думаете… А так, как думаю я))

***
« Значение нынешнего мировоззрения стало противоположным: что было плохо, стало хорошо, что было хорошо — исчезло… »
Юрьев Алексей

***
Любящему сердцу хорошо только тогда, когда хорошо тому, кого оно любит…

***
Однажды П. Пикассо на выставке детских рисунков сказал- «Когда-то я мог рисовать как Рафаэль, но мне понадобилась вся жизнь, что бы научиться рисовать как они!»… дети смотрят на мир открытым чистым взором. Давайте учиться у них;)))

***
Самые мудрые люди — старики и дети… Первые уже получили свои «зачеты», вторые еще не успели задуматься над этим вопросом…

***
Взгляните на мир под другим углом! Возможно, вы увидите что-то новое для себя!

***
Мир настолько испортился, что когда перед тобой чистый искренний человек, ты ищешь в этом подвох

***
Когда человек говорит, что деньги могут все, знайте: у него их нет и никогда не было…

***
Реально только пространство и движение, всё остальное относительно.

***
Удивительно: как один человек, случайно вошедший в твою жизнь, может в корне изменить её, кардинально изменить твоё окружение, твоё мировосприятие, твои привычки, чувства, твой внутренний мир, мысли, поступки… Всего один человек…

***
Скажу больше, роли порой формируют мировоззрение.
Миронов Евгений Витальевич

***
Всех нас объединяет только Любовь, остальное может быть только похожим или очень похожим… Бог есть Любовь… И чем больше в нас Любви, тем мы ближе… «Близки по духу»… Чем больше в человеке Любви, тем больше воспринимается единство с другими людьми, со всем вокруг…

***
Не хочу Брать от жизни ВСЁ!!! Зачем мне столько неприятностей? Беру только самое ЛУЧШЕЕ!)))

Статусы про мировоззрение

Мировоззрение человека — это совокупность взглядов, оценок, образных представлений и принципов, которые в совокупности отражают видение человека этого мира и определяют его место в нем. Жизненные позиции — тоже важная составляющая мировоззрения, по которой зачастую легче всего определить, к какому типу оно относится.

Сформированное и осознанное отношение к миру придает жизни целенаправленный и осмысленный характер, поэтому мировоззрение важно для каждого человека. Изучением этого явления занимаются философы и культурологи, которые и дали классификацию мировоззрению. В этой статье мы рассмотрим самую распространенную, однако нужно учесть, что существуют и другие классификации.

Основные типы мировоззрения

В первую очередь отметим, что термин впервые был озвучен Кантом, однако он не отличал данное понятие от миросозерцания. То значение, которое принято сегодня, ввел Шеллинг.

Классификация мировоззрения зависит от нескольких факторов: во-первых, большое значение играет происхождение той ценностной системы, которой придерживается человек (например, для выделения религиозного мировоззрения это важный определяющий фактор). Во-вторых, большую роль в определении играет индивида. В-третьих, важное значение имеет то, насколько осведомлен человек об окружающих его процессах.

Исходя из этого, разные ученые выделяют две классификации:

1. Мифологическое, философское, социально-политическое, естественнонаучное и религиозное мировоззрения.
2. Мировоззрение повседневного опыта, мифологическое и эстетическое.

Таким образом, распространенность разных типов мировоззрения связана с уровнем развития общества.

Многие знают социальную сеть ВКонтакте. А как же, по-моему, в России она очень даже популярна. Я тоже зарегистрирована в этой социальной сети, хотя захожу в нее очень редко, особенно в последнее время, ведь она стала просто ужасной и не удивительно, сейчас на этом сайте зарегистрировано море школьников.

Так вот, в этой социальной сети, как и в другой любой можно полностью заполнять свой профиль. Хотя лично я никогда не заполняю профиль полностью, пишу только минимальную информацию о себе. Тем не менее у многих возникает желание как можно больше указать информацию о себе (кто-то просто очень открытый человек, а кто-то, возможно, желает с кем-нибудь познакомиться).

Оказалось, что многие до сих пор не знают, что такое мировоззрение. Наверное, большинство из них — это школьники, которые вместо того, чтобы учиться не вылезают из своих гаджетов. Специально для тех, кто в школе не учился, и для тех, кого просто не учили, объясню кратко и ясно: мировоззрение — это система взглядов человека на окружающий мир. И в графе «мировоззрение» в социальной сети можно либо выбрать определенный, относящийся к вам, пункт, либо написать самому что-то.

Итак, можно выбрать такие пункты: иудаизм, православие, католицизм, протестантизм, ислам, буддизм, конфуцианство, светский гуманизм, пастафарианство (в графе «жизненная позиция», нажав «редактировать мою страницу»).

Хотя на самом деле не обязательно указывать что-то из этих пунктов, можно написать что-то свое, все-таки помимо религиозного типа мировоззрения есть еще и научно-философское мировоззрение, и мифологическое. Но дело даже не в этом, можно написать, что угодно, хоть «верь в себя», хоть указать ч.5 ст.3 ФЗ от 26.09.1997 г. N 125-Ф.

Заставить вас указывать о своем мировоззрении никто не может, поскольку «никто не обязан сообщать о своем отношении к религии и не может подвергаться принуждению при определении своего отношения к религии…» (ч.5 ст.3 ФЗ от 26.09.1997 г. N 125-Ф), но если вы желаете указать свое мировоззрение, то, пожалуйста — это ваше дело.

Мировоззрение играет довольно важную роль в жизни человека, поскольку именно мировоззрение дает человеку: ориентиры и цели, методы познания и деятельности, истинные ценности жизни и культуры. Ничего особенного я в этой статье не рассказала, это простые вещи, которые многие уже давно знают. Тем не менее, я надеюсь, что статья моя была полезной.

Видео обзор

Условно все типы мировоззрения делят на две группы: социально-исторические типы и экзистенциально – личные.

Уже было описано ранее. Стоит лишь освежить память: мировоззрение – это совокупность понятий, убеждений, ценностей о жизни, о самом человеке, о его положении в жизни.

Типы мировоззрения и жизненные цели

От того, каким мы мировоззрением пользуемся – такие ставим соответственные жизненные (), и, соответственно, согласно типу нашего представления о мире – выбираем способ реализации такой цели.

Несчастные и неудачные люди обычно цель берут из одного контекста мировоззрения, а путь к ней с другого. У счастливых и успешных людей — цель и путь к ней находятся в одной системе координат (в одном контексте их мировоззрения).

Типы мировоззрения, исторически-социальные

Формировались в хронологическом порядке. Очень хорошо понять в чем отличие – зная историю всего человечества. От каменного века до наших дней. В каждый период времени отражались те принципы, что лежали в каждом из этих типов мировоззрения.

Еще один любопытный факт: человечество развивалось — и развивалось его мышление, менялось мировоззрение. И точно такое же происходит с развитием ребенка. Т.е, по сути, каждый человек — взрослея, развивает свое мировоззрение выбирая соответственные цели.

Архаический тип мировоззрения

Это раннее представления человечества о мире, о самом человеке в нем

Характеризуется тем, что не отделены в нем друг от друга реализм и фантазия. Эти два понятия слились в образе ранних верований: анимизма, фетишизма, тотеизма. Нет четкого деления от своего «Я» и окружающего мира. Как такого понимания «Душа» вовсе не существует. В то же время: все живое наделено жизнью, как и человек: от камня до солнца.

Жизненные цели формируются не осознанно: это угодить себе и другим одушевленным существам (жертвоприношение, ритуалы, идолы ….)

Мифологический тип мировоззрения

На этом витке истории происходит четкое отделения «себя» от окружающего мира. А если есть «Я», значит есть «Он» , у которого поступки, помысли могут не совпадать с моими. Изо таких взглядов происходит уже конфронтация (противостояние).

Это эра культов и пантеонов богов. Как сама жизнь полна конфронтацией и конкуренций за место под солнцем, так и рождаются мифы, о точно таком же противостоянии между богами.

Жизненные цели приобретают уже более четкую структуру и осмысленность: быть с Сильными мира сего, иметь власть… добиться благосклонности определенного бога или человека…

Религиозный

Еще большее деление мира. Что есть мир этот и мир тот . Появляются понятия души, духа и тела. Богу божье, кесарю кесарево.

Появляется понятие вера – в невидимое, без критического анализа в последнее. Общее для всех религий идеи: о сотворении Богом мира, о концепций добра и зла, о следствии не выполняя тех или иных правил поведения.

Жизненные цели – согласно концепции веры, которую исповедует человек – «правильные» в ее понимании поступки и помыслы.

Философский тип мировоззрения

При увеличении знаний о самом человеке и о окружающим его мире – происходит коллапс (критическая масса), когда нужно эти знания переосмыслить. Так и образуются различные школы философии.

Если переосмысленные знания в контексте такой школы – то полагают, что философия та же, но – развивается… Если же противоречие со старой школой – очевидны, образуется новое философское течение.

Жизненные цели в этом контексте – это личностный рост, саморазвитие, самоактуализация, поиск истины …

Экспоненциально-личностные типы мировоззрения

Формируется согласно взрослению самого человека. От некритического, не отделения себя от мамы до подросткового экзистенциального кризиса… плюс накладываются внешняя среда влияния.

В основе мировоззрения каждого человека лежит собирательный образ со многих типов мировоззрений. Это может быть как гармоничная комбинация философии, веры и традиций, так и без особой критики воспринимаются различные мировоззренческие законы, как аксиомы.

Возьмите раннее описанные типы – смешайте что-то из низ в кучу, вот вам и будет современный человек такой человек.

Цели будут разные в зависимости от того, какая концепция мировоззрении доминирует… Происходит самое интересное: когда цели в одной плоскости, а пути к ним в другой…

Догматический

Догма – не критическое, но осознанное следование правилам и законом, согласно какому-то мировоззрению.

Следование к целям — согласно догмам и правилам.

Рефлекторный

Рефлексы – подсознательное следование каким-то правилам. Если в догмах разум еще принимает участие, в рефлексии – это следование принципам и правилам без участия сознания, рефлекторно, импульсивно.

В целее положении рефлексия играет не заметную но, иногда, весьма существенную роль.

Правильный выбор цели, согласно типа мировоззрения

Многие понятия из перечисленных типов крепко вплелись в наше сознание.

Некоторые примеры — раньше и сейчас.

Архаичный тип: раньше — откровенное поклонение идолам (все живое), сейчас — фенички, бусики, талисманчики…. приносящие удачу, концепция многих нью — «вселенная живая»…

Мифологический тип мировоззрения: раньше — поклонение пантеону богов: Зевесу, Велесу, Ирису…, сейчас — от челлинга (получение сакральных знаний от неземных форм бытия) до влияние звезд, понятий судьбы и кармы, неявных и тонких миров.

Если у человека ничего не получается — не получается достичь успеха, вот ответ, почему так происходит: выбор цели не из своего типа мировоззрения.

Дело в том, что изменить свое зрение на мир довольно сложно, а вот выбрать правильную соответствующую типу мировоззрению, цель довольно просто. Только своя цель принесет ! От чужих, не своих, целей вы будете — только несчастны…

Успехов вам, и правильно выбранных целей!

С древних времен люди интересовались обустройством окружающего мира, определяли свое место в нем и отношение как друг к другу, так и самому себе. Такое мировосприятие или мироощущение определяло жизненную позицию человека, его поведение и стремления. Более подробно о том, что такое мировоззрение, в этой статье.

Что представляет собой мировоззрение человека?

Человек – существо разумное, способное мыслить и прогнозировать последствия своих поступков, искать средства для реализации своих целей. Все это определяет его миропонимание. Природные инстинкты, опыт, научная и практическая деятельность формируют систему взглядов, оценок и образное представление о мире. Функции мировоззрения заключаются в организации, осмысленности и целенаправленности деятельности индивида. То есть мировосприятие определяется убеждениями, жизненной позицией и морально-этическими ценностями.

Как формируется мировоззрение?

Общая картина мира складывается в процессе воспитания, обучения и социализации в обществе. В целом формирование мировоззрения – это очень медленный и ступенчатый процесс и зависит от качества индивидуального знания. Молодые люди с недостаточным опытом и знаниями имеют неустойчивое мировоззрение, что делает их легкой мишенью для разных манипуляторов – политиков, представителей религии и т.д. По мере взросления система жизненных ценностей укрепляется, определяя поведение индивида и выступая руководством к действию.

Мировоззрение его виды и формы

Выделяют определенные компоненты мировосприятия:

1. Знания . Они могут быть научными, профессиональными и практическими. Это первый элемент любого мировоззрения. Чем объемнее круг знаний, тем тверже жизненная позиция.
2. Чувства . Виды мировоззрения проявляют себя в соответствии с субъективной реакцией человека на внешние раздражители. В зависимости от психического состояния реакция может быть как положительной, и связанной с радостью и удовольствием, так и отрицательной, заключенной в печали, горе, страхе. Выделяют и нравственный вид – это долг, ответственность.
3. Ценности . Понятие мировоззрения тесно связано с ценностями. Они могут быть значимыми, полезными и вредными, но их восприятие происходит через призму собственных целей, интересов и потребностей.
4. Поступки – положительные и отрицательные. Так человек на практике проявляет собственные взгляды и идеи.
5. Убеждения – тверды, волевые. Это совокупность личных и общественных взглядов, которые являются своеобразным двигателем и основой жизни.
6. Характер – воля, вера, сомнения. На основании способности к самостоятельным и осознанным действиям, доверия к другим и самокритичности формируется и развивается мировоззрение.

Философское мировоззрение

Его определяют как системно-теоретическое. От мифологического мировосприятия оно отличается высокой ролью разума: если миф в качестве опоры использует эмоции и чувства, то философия использует логику и доказательность. Этот тип мироощущения изучает силы, правящие миром. Философия и мировоззрение одновременно возникли в Древней Индии, Китае и Греции. При этом мироощущение может существовать вне философии, но сама философия формирует мировоззрение. Философское знание элитарно и доступно не всем. Редкие ученые мужи увлекаются им.

Религиозное мировоззрение

Оно возникло на базе мифологического и основано на вере в сверхъестественные силы. По мере развития религиозных течений уходили в небытие многие мифологические черты, а остались жесткий догматизм и система моральных заповедей. Типы мировоззрения, включающие благочестие и святость, подразумевают зависимость от высших сил. В основе такого мировосприятия лежит страх перед неведомым. Целостное религиозное мировоззрение сформировалось, когда появились непререкаемые системы догматов, заповеди, определяющие греховность и святость тех или иных помыслов и поступков.

Мифологическое мировоззрение

Этот тип сформировался в условиях первобытного общества, когда в основе лежало образное восприятие мира. Мифология тесно связана с язычеством и выступает совокупностью мифов, одухотворяя материальные предметы и явления. Такое мировоззрение человека замешано на сакральном и профальном, но в основе лежит вера. По традиции последователь такого мироощущения способен подняться до уровня бога, а все сложившиеся мифы были полезны с практической точки зрения и являлись руководством к действию.

Научное мировоззрение

Это миропонимание возникло как противоположность мифологическому и религиозному. Научная картина мира основывается на понятиях закона и закономерности. Основные типы мировоззрения – мифологическое и религиозное опираются на выдуманные, произвольные и сверхъестественные причины, а наука развивается в ходе усложнения труда, решения практических задач. Такое прогрессивное мировоззрение предоставляет возможность из ранее полученных знаний черпать новые. Рациональность, перенесенная на религию и мифологию, дала толчок к развитию философии.

Обыденное мировоззрение

Такое мироощущение формируется само по себе у каждого человека и является ядром здравого смысла. Особенности мировоззрения заключаются в том, что отчасти его развитие зависит от генетической наследственности. В ходе воспитания родителями, общения с друзьями и близкими, контакта с окружающей средой формируются ценности, приоритеты и жизненные установки, которые к половому созреванию обретают черты вполне определенного мировоззрения. Важнейшее значение в этом процессе имеют особенности родного языка и степень его усвоения, а также трудовая и орудийная деятельность.

Историческое мировоззрение

В истории типы мировосприятия остаются теми же – это мифологическое, религиозное и философское. Тем, кто интересуется, какое бывает мировоззрение, стоит сказать, что первым был миф – выдуманный сюжет, плод народного воображения. Религия тесно связана с мифологией: обе они предполагают присутствие мифологической системы и предусматривают основу мифов на вере. Философия выступает особым способом познания, ведь что такое мировоззрение – это теория или наука, изучающая фундаментальные принципы бытия и познания.

Как поменять мировоззрение?

Мировосприятие способно претерпевать изменения в ходе взросления человека, обретения новых знаний. Нередко случается так, что после какого-то события люди полностью меняют свою жизнь и взгляды на нее. Заядлые атеисты становятся воцерковленными людьми, а опытные бизнесмены бросают все и уединяются в каком-нибудь тихом местечке. Мировоззрение личности можно совершенствовать, стремиться к нравственным идеалам, познавая новое, общаясь с разными людьми, путешествуя. Необходимо много читать – психологической, философской литературы.

Мировоззрение современного человека

В период распада СССР возник мировоззренческий кризис, явившийся следствием крушения идеалов и не успевшими сформироваться новыми. В эру потребления, характерную для настоящего времени, такие нравственные ориентиры, как долг, честь, ответственность утратили свое значение. «Ты этого достоин» – слышит каждый с экранов телевизора и стремится соответствовать. Современное мировоззрение в эпоху глобализации заключается в снижении значения национальной культуры и отчуждении ее ценностей.

Смысл жизни человек стал видеть в получении удовольствий. Теряется связь с родной землей, предками, иными стали отношения в браке, принципы воспитания детей. При этом появляется все большее количество людей, осознающих необходимость перемен. Мировоззрение в психологии стало более гуманистическим. Человек хочет быть в , природой и другими людьми. Растет число храмов, благотворительных фондов и организаций по защите окружающей среды.

Книги, меняющие мировоззрение человека

1. Бразильский писатель Пауло Коэльо . Особые интерес представляют работы под названием «Алхимик», «Паломничество» .
2. Книги, которые меняют мировоззрение, пишут многие знатоки психологии. Среди них Луиза Хей , которая многим помогла пережить негативные эмоции, изменить свое мышление и даже исцелиться от некоторых недугов, ведь что такое мировоззрение – это система ценностей, а ее можно поменять, если она ухудшает качество жизни.
3. Еще один автор – Алекс Байхоу . Его труд «Привычка быть счастливым» является кратким курсом по саморазвитию, где рассказывается о том, как управлять своими привычками ради достижения такой цели, как счастье.
4. В своей рукописи «Белая книга» Виктор Васильев приводит психологические приемы, которые предоставляют возможность изменить себя как личность, ведь что мировоззрение такое – это свое «Я», но если внести лишь некоторые штрихи к своему , можно изменить взгляд на жизнь.

Жизненная позиция пользователей ВКонтакте в зависимости от пола и возраста / Хабр

В

анализе Фейсбука

, который провел Стивен Вольфрам, мне особенно понравились графики изменения интересов людей в зависимости от пола и возраста. Поэтому я решил посчитать нечто похожее для отечественной соцсети ВКонтакте. В анкете ВКонтакте есть любопытная группа полей — «Жизненная позиция», по значениям которых

можно искать

фактически в реляционном стиле. Поэтому от меня не требовалось разворачивать мощную data mining инфраструктуру, а лишь обработать результаты нескольких сотен GET-запросов.

Для начала — общее кол-во людей по возрастам:

Так как мужчины и женщины неодинаково активны в социальных сетях, а так же учитывая наличие фейков и ботов, я бы не стал делать из этого графика далеко идущие демографические выводы.

Доля людей, заполняющих отдельные поля в разделе «Жизненная позиция» (почти не зависит от конкретного поля):

Тут все понятно, подростки (особенно девушки) больше увлечены описанием своей личности в интернете.

Прошу извинить за вырвиглазные цвета на диаграммах. Я не нашел, как в LibreOffice автоматически задавать цвета областей. Вручную менять цвета полей по одному на всех графиках было выше всяких сил.

Главное в жизни

Как видно, жизненные приоритеты фиксируются к 25 годам. Интерес к развлечениям и отдыху у подростков (и красоте и искусству у девушек) сменяется фокусом на карьере, деньгах и саморазвитии у молодежи в возрасте 20-25 лет.

Главное в людях

Красоту и здоровье считают главным в людях максимум до 20 лет. Я пока не вижу объяснения тому, что люди среднего возраста (как мужчины, так и женщины) больше ценят в окружающих смелость и упорство.

Отношение к курению

Отношение к алкоголю

Во-первых, не подтверждается расхожее мнение, что подростки считают крутым курить и пить. Молодые люди до 18 лет — самая негативно настроенная по отношению к вредным привычкам группа граждан. Во-вторых, ожидаемо, среди мужчин в 2-3 раза больше любителей сигарет и спиртного, чем среди женщин.

Как считалось

Наколеночный скрипт на Питоне, а также JSON с сырыми данными для мужчин и женщин можно посмотреть тут:

gist.github.com/leventov/999d547a3da06d16b91a

UPD. Бонус-трек. Корреляции.

«Особенности мировоззрения восточных славян». – Учительская газета

Цель: Показать взаимосвязь верований, природных условий, общественной организации в формировании культурного пространства народа.Задачи: Патриотическое воспитание. Воспитание экологического сознания. Формирование личностного самосознания. Работа над осознанием связи времен и поколений.

Материал к уроку

Главная особенность древнего мышления – представление о том, что природа и человек – макрокосм и микрокосм – неразрывно связаны. Жизнь древнего человека подчинялась тем же законам природы, по которым вырастали и опадали листья на деревьях, чередовались времена года.

И свое происхождение человек связывал с космосом. Мифы разных народов рассказывают, как люди произошли от животных и растений, из камней, глины и др., так называемых тотемов. Тотем – слово из языка индейского племени оджибве, в переводе оно означает «род», «его род».

Ближе всего к человеку, конечно, животные. У них ярко выражены основные, очевидные признаки живого: они растут, дышат, размножаются, питаются, передвигаются, проявляют агрессивность и покорность. Наверное, поэтому в глазах древних людей животные были наиболее подходящими кандидатами на роль их предков – тотемов. Тотемные животные были основателями рода, духами-хранителями и целителями. Они считались священными, их запрещалось употреблять в пищу. Считалось, что у нарушителя запрета лицо покроется волдырями, пятнами, тело распухнет, и он умрет. Фольклор сохранил воспоминания о тех временах, главным образом в сказках о животных.

В сказке «Медведь» старик отрубил медведю лапу и принес домой. Старуха «содрала кожу, села на нее и начала щипать шерсть, а лапу поставила в печь вариться». Медведь на липовой ноге пришел в деревню и съел старика со старухой. Финал сказки напоминает о запрете вредить священным тотемным животным.

Животные в сказках работают вместе с человеком (сказка о «вершках и корешках»), лису приглашают быть кумой в крестьянской семье («Медведь и лиса»), петух добывает волшебные жерновки («Петушок золотой гребешок»).

Гербы русских городов Ярославля и Перми изображали медведя. На территории нынешних Ярославской и Пермской областей в древности был культ медведя. Это подтверждают археологи. Множество бронзовых фигурок медведя найдено при раскопках. Они датируются первыми веками нашей эры. А в Среднем Поволжье почитали оленя. Именно поэтому он изображен на гербе Нижнего Новгорода.

Человека рождает женщина. Поэтому она – связующее звено между миром природы и человеческим обществом. Женщины наделялись магическими свойствами: управляли погодой, хранили домашний очаг. Многие народы во время сильной засухи поручали ритуальное распахивание земли женщинам – считалось, что они могут вызвать дождь. А на Руси, чтобы защитить себя, свою семью и двор от мора и болезни, хозяин впрягал в соху жену и опахивал на ней подворье.

Женщину считали более близкой к природе, чем мужчину. По традиции на Руси сажаньем овощей занимались исключительно женщины: «если посадит овощи мужик, то они зацветут, но не дадут плода» (примета).

Земля, дающая хороший урожай (урожай – рожать, рождение), была женской стихией. Землю называли кормилицей, как и кормящую грудью женщину.

Наиболее магической считалась женщина некоторый период после рождения ребенка. Ведь родившиеся дети – это умершие предки, деды и прадеды, возвратившиеся в свой род в новом обличье. Женщина была посредником между обществом и миром мертвых. И сегодня, как и в прошлом, женщины – главные участники погребального обряда. Они обмывают и обряжают мертвое тело, причитают над покойником. Особым было отношение древних к мертвым. Человек приходил в жизнь из мира природы. Туда же, в природу, он возвращался после смерти. По представлениям наших предков, человек, умерев, не исчезал. Да и куда уходить, если вся Вселенная – единая, замкнутая система! Он просто сменял имя, телесную оболочку, место пребывания, но по-прежнему оставался частью природы.

Умершие населяли пустынные местности, леса, болота, находились за морем или на небе. И хотя мертвые уже не жили вместе с живыми, а помещались в особом мире мертвых – загробном мире, – они все равно сохраняли связь со своим бывшим родом. Между миром живых и миром мертвых происходило активное общение. В трудных ситуациях человек обращался за помощью к умершим предкам и считал, что получает ее.

Мертвые влияли на погоду, урожай, плодовитость скота, отношения внутри коллектива живых людей. У некоторых народов в глубокой древности существовал обычай съедать кусочек тела мертвеца. Вырезанный из тела покойника кусочек высушивали на солнце, затем, разрезав на маленькие части, раздавали родственникам и друзьям. Некоторые съедали его, чтобы набраться от мертвеца храбрости и силы, некоторые бросали его, например, в реку, ожидая после этого хорошего улова рыбы. Подобные обычаи есть у первобытных племен Африки и Австралии и сегодня.

Мертвые тоже нуждались в живых. Люди приносили на могилы еду, выливали в землю вино, чтобы мертвые были сытыми; в гроб укладывали одежду и обувь, оружие, орудия труда. Это соприкосновение двух миров – живого и мертвого – было регулярным, постоянным, предписывалось обрядами. О постоянной тесной взаимосвязи между умершими предками рода и живыми говорит расположение древних могил, кладбищ, домов мертвых – вблизи поселений и даже во дворе дома (а первоначально мертвых вообще погребали под полом жилища, под порогом дома).

Итак, природный мир играл очень большую роль в жизни древнего человека. Его мертвые и предки были частью космоса. Но отношение человека к природе было двойственным.

С одной стороны, человек подчинялся природным законам, он был только маленькой частью единой системы. Поэтому те, кто находился ближе к природе, обладали в глазах древних большой властью.

С другой стороны, мир природы – это неизвестный враждебный мир. Законы его неизвестны, устройство Вселенной – тайна, доступная только посвященным. Поэтому те, кто соприкасается с этим миром, – женщины, мертвые – тоже чужие, незнакомые. Они становятся как бы союзниками могущественного мира природы в его враждебности человеку.

Своей магической властью мертвые помогают, но их же и боятся. Из страха перед враждебной силой мертвых родились представления об оживающих покойниках: они встают из могил и всячески вредят живым, нападают, высасывают кровь, приносят болезни и смерть. Женщина считалась способной вызвать долгожданный дождь и усмирить бурю, но ей же приписывались хитрость, коварство, она считалась «нечистой», после рождения ребенка должна была пройти очистительные ритуалы. Звери, птицы, растения – изначально чужие. Они могут помочь, но могут и навредить, принести беды, болезни, уничтожить. Они никогда не становятся окончательно своими, ручными. «Сколько волка не корми, а все в лес смотрит» – говорит известная пословица.

Это двойственное отношение к природе необходимо учитывать при чтении фольклорных произведений. В сказках, например, совершенно мирные баран и овца уходят от плохого хозяина в лес и чувствуют там себя своими. Кот и петух вообще живут в лесу постоянно. Домашние животные в глазах древнего человека сохраняли связь с дикой природой, поэтому они лучше человека знали ее законы. В древности у всхрапнувшей лошади спрашивали: «Друга чуешь аль недруга?»

Вопросы и задания

1. В каких фольклорных произведениях животные выступают помощниками человека?

2. Есть старинная примета: «На Рождество нехорошо, если первым гостем в дом придет женщина: весь год будут хворать бабы в хате». Почему? Сопоставьте примету с пословицами: «Баба и черта перехитрит», «Муж от жены на пядень, жена от мужа на сажень». Объясните особое отношение к женщине.

3. Почему в сказке «Сивка-Бурка» волшебного коня дарит герою умерший отец? С какими представлениями древних о мире мертвых это связано?

4. В старину всех умерших естественной смертью называли «родителями», «батюшкой», «матушкой», независимо от возраста умершего? Почему?

5. Казалось бы, нет у человека более добросовестного и полезного работника, чем лошадь. И тем не менее: «Лошадь холь, корми, а берегись как ворога», «Коню не верь: кобылью голову найдешь и ту зануздай» (приметы). Почему так?

Марина Фролова, учитель мировой художественной культуры, Раменское

религий | Бесплатный полнотекстовый | Работа с молодежью в Русской Православной Церкви в современный период

Разделение основных форм молодежной работы произведено в соответствии с документами РПЦ — Концепцией молодежного служения РПЦ (2000 г.), Об организации молодежи. Работа ОКР (2011 г.) и положение о порядке реализации программ подготовки специалистов в области катехизической, миссионерской, молодежной и общественной деятельности (2013 г.). Мы разделили основные формы молодежной работы на три типа: традиционные церковные формы работы с молодежью, традиционные светские формы и инновационные.

5.1. Традиционные церковные формы молодежной работы

Традиционные церковные формы работы с молодежью включают создание групп по изучению Священного Писания, доктринальные беседы, встречи с духовенством и т. Д. Рассмотрим некоторые из них.

а

Беседы и встречи с духовенством и специально приглашенными гостями.

По примеру римских понтификов Патриарх Кирилл стал проводить масштабные встречи с молодежью.Так, в 2009 году, обращаясь к нижегородской молодежи, он сказал, что рад встретиться с наибольшим количеством людей, увидеть их лица, услышать их вопросы и, прежде всего, понять, чем они живут (Книга размышлений Святейшего Патриарха Кирилла 2009 г.). Однако постепенно эта инициатива затихла, что объясняется рядом причин, такими как снижение уровня религиозности молодых россиян, падение авторитета РПЦ и ее предстоятеля в глазах общества, неэффективность медиа-политики и др.

На низовом уровне общение духовенства с прихожанами происходит довольно регулярно и приносит пользу обоим:

«Я приведу примеры вопросов, которые молодые студенты задают на встречах со священником: Как РПЦ поможет своим собратьям? верующие — православные христиане в Африке, а распространится ли православие в других странах? Как можно искупить самые ужасные грехи? Как Русская Православная Церковь относится к современному искусству? Христианство — религия для слабых? В чем смысл жизни и есть ли он? Согласны ли вы с утверждением, что в современном мире люди начинают верить в Бога только тогда, когда их оставляют в покое? Как вы относитесь к гражданскому браку? Спасет ли свадьба от развода? Почему некоторые монахи спят в гробах? » (Алексей, протоиерей, 44 года).Исследование показало, что разнообразие вопросов свидетельствует не только о невежестве и наивности студентов, но и о пытливости ума и напряженных духовных поисках молодежи.

Наше исследование определило цель пастырских бесед с работающей молодежью: «Цель пастырских бесед с работающей молодежью — формирование христианского мировоззрения и активной христианской позиции в окружающем мире. Цель достигается изучением современных представлений о Церкви: социальных, миссионерских и молодежных.У каждого прихожанина есть возможность задать священнику свои вопросы и расширить свои познания через регулярные беседы с прихожанами воскресной школы для взрослых »(Дмитрий, священник, 38 лет).

b

Уроки доктрины (катехизиса).

В епархии есть институт приходского консультирования. Дежурный священник в храме не только отвечает на вопросы прихожан, но и дает им советы и приглашает на катехизацию.Наши информанты говорят о роли катехизации для молодежи: «Катехизация, в отличие от катехизиса, — это стройная система обучения библейским истинам и откровениям с набором четких принципов и строгой иерархией» (Алексей, протоиерей, 44 года) . «Вся жизнь христианина построена на трех основах — догмате, морали и аскетизме. Он должен знать Откровение и Истину, Евангелие, знать о Боге и о человеке, принять для себя определенный моральный кодекс жизни и поведения.Он должен всему этому научиться. Крещению предшествует исповедь как плод покаянных трудов, возникших в процессе катехизации. При этом человек должен не только исповедовать свои грехи, но и выразить желание изменить свою жизнь, например, зарегистрировать брак, если он живет в так называемом «гражданском» браке. Нам не нужно стыдиться проповеди — мы проповедуем не свое, нам есть к кому вести людей — ко Христу, к Его Церкви и Его Чаше, главному Таинству Православия.Мы не можем и не должны об этом молчать »(Михаил, протоиерей, 43 года). «Наша система анонса многоуровневая и многоформатная. Он включает в себя как групповые уроки, так и индивидуальные интервью, содержательные мероприятия, то есть воспитание ума, правила домашней молитвы и церковные службы. Это емкая разветвленная система, требующая от человека определенных усилий и желания что-то делать. Во время разговоров оглашаются все грехи. Бывали случаи, когда человек прошел все 12 разговоров, но не изменил своей жизни.Тогда этот индивидуальный разговор был для него просто преградой. Человек столкнулся с фактом внутренней реальности, которую он слышал, но не исполнил »(Даниил, священник, 46 лет).

c

Группы по изучению Священных Писаний.

Наше исследование показало, что одной из традиционных церковных форм молодежной работы является создание групп для изучения Священного Писания. По мнению сотрудников кафедры, сократический диалог хорошо зарекомендовал себя в процессе изучения священных текстов.Наши информанты отмечают: «При изучении Священного Писания лучше использовать сократовский диалог, чтобы побудить молодого человека к самоопределению и размышлениям над жизненно важными вопросами. Этот метод действует не назидательно, а незаметно и постепенно. Под руководством наставника молодые люди задают вопросы и ищут на них ответы. Однако этот метод можно использовать не всегда. Сократический диалог не может начинаться в атмосфере неприятия и отчуждения собеседников. Между священником и молодежью должно быть доверие и стремление к взаимопониманию »(Владислав, сотрудник отдела, 54 года).С функциональной точки зрения такие встречи необходимы не только для катехизации, но и для повышения уровня солидарности среди молодежи: «Евангельские чтения — это базовые встречи, которые проводятся по четвергам с 19.00 до 21.00 в течение нескольких лет в указанное время. мы пытались решить идеологические и доктринальные вопросы, которые возникают перед каждым неофитом. Кроме того, эти встречи носили организационный характер, все, кто их посещал, знали, что они могут прийти и встретиться с друзьями, а также сделать объявление, попросить о помощи; Благодаря регулярности этих встреч молодежь почувствовала себя причастной к опыту всей Церкви »(Алексей, протоиерей, 44 года).Опыт информантов в первую очередь указывает на то, что студенческую молодежь следует включать в кружки по изучению Священного Писания: «Евангельские чтения — это беседы, проводимые для студенческой молодежи, в первую очередь, студентов вузов. В беседах молодые люди находят ответы на свои жизненные вопросы и учатся связывать свою жизнь с Евангелием. Затем молодежь вводится в церковную общину и продолжает изучать христианство через служение. В будущем у молодежи есть возможность расширить свои знания в богословском кружке.Цель богословского кружка — развитие богословского мышления среди молодежи. В ходе бесед молодые люди не только знакомятся с истинами христианской веры, но и учатся применять полученные знания в своей жизни, будь то богослужение, храмовая деятельность или жизнь вне храма »(Дмитрий, священник, 38 лет. Старый).

д

Миссионерская деятельность.

В советское время миссионерская деятельность была фактически запрещена, поэтому в последние годы РПЦ возрождает этот вид деятельности и накапливает необходимый опыт.«В миссионерской работе важно получать краткосрочные результаты, но также важно стать стратегом. Можно затащить человека в церковь, уговорить, сказать: «Пойдем, посмотрим, там хорошо». «Да, мы хорошие, нам это нравится, но совсем не факт, что нашему соседу все это понравится». «Чудеса бывают, конечно, но по опыту скажу: один процент из ста, который привел его сосед, и ему это вдруг понравилось. Напротив, я думаю, что, согласно Промыслу Господа, для нашего спасения часто устраивается так, что наши близкие не ходят в церковь как можно дольше.Но если мы рассудительны, долготерпеливы и с любовью относимся к ближнему, то рано или поздно наши близкие придут в Церковь и будут спасены в Царстве Небесном. Это самое главное »(Николай, священник, 54 года, возраст). По предположениям наших информаторов, представители Русской Православной Церкви осознают сложный характер миссионерской работы и многоступенчатость этого процесса: «Евангелие говорит: так пусть свет ваш светит перед людьми, чтобы они видели ваше благо. дела и прославить вашего Небесного Отца.Поэтому необходимо облегчить жизнь нашим близким после того, как они придут в церковь ». «Это миссионерская деятельность» (Виктор, протоиерей, 47 лет).

5.2. Традиционные светские формы

Наше исследование показало, что РПЦ активно использует методы и формы работы с подрастающим поколением, распространенные в практике молодежных и образовательных учреждений, такие как детские и юношеские православные форумы и лагеря, социальные проекты, инициатива. молодежных общественных объединений, культурных и спортивных мероприятий и др.

а

Социальные проекты.

Представители Русской Православной Церкви активно вовлекают молодежь в реализацию различных социальных проектов, направленных как на восстановление храмов, так и на развитие личности молодого человека. «Программа« Волонтер »- это участие молодежи в подготовке и реализации социальных проектов, как Департамента, так и общественных организаций, с которыми Департамент сотрудничает.Под руководством специалистов молодые люди участвуют в разработке, планировании и реализации проектных мероприятий. Программа, основанная на естественном чувстве молодого человека, утвердит себя в обществе, познакомит его с отношениями со взрослыми из различных сфер общественной жизни и профессий, чтобы на прямом примере он приобрел определенные навыки, необходимые для жизни. будущая профессия. Программа «Старт в жизнь» направлена ​​на помощь подросткам в их личностном развитии и состоит из занятий по скаутскому методу, цель которых — привить подросткам навыки общежития, группового взаимодействия, опыта ответственности и достижения цели »( Иван, сотрудник отдела, 45 лет).«Участие в жизни церкви, ее богослужении и социальных задачах, стоящих перед приходом, побудило молодежь нашего клуба взять на себя ответственность за определенные ключевые проблемы. В первую очередь, это организация и наведение порядка в церкви перед большими праздниками и решение организационных вопросов непосредственно в праздничные дни. Основная задача приходского священника — показать каждому прихожану, что его храм — это его дом, и, как мужчина — усердный хозяин в своем доме, он также должен чувствовать и осознавать себя / сама в церкви.Примером такого отношения молодежи был ремонт молодежью верхней границы храма, который мы стали называть проектом «Отчая земля» — восстановление разрушенного храма. Следующая задача развития проекта «Отчая земля» — составить план разрушенных и оскверненных мест в нашей епархии и привлечь внимание общественности к этим проблемам. Начало этому проекту было положено, когда, сплавляясь по реке Чусовая, в селе Кын, мы вместе с жителями села организовали и навели порядок в церкви, долгое время находившейся в аварийном состоянии и оскверненной. время, после совместной молитвы и встречи с жителями села, у нас появилась надежда, что в этом селе что-то сдвинется с мертвой точки »(Алексей, протоиерей, 44 года).«Мне кажется, что только действия могут изменить человека. Но даже если я ничего не делаю, если я живу так, что жизнь не посылает мне необходимых ситуаций, в которых я мог бы выразить себя, это не говорит о моей вере. Я могу грешить, но я могу грешить как верующий, потому что понятие греха укладывается в мою веру. Бездействие говорит о недостатке любви как движущей силе. Тогда я верующий, но гнилой верующий. Оттого и мертва вера без дел »(Никита, сотрудник отдела, 33 года).

b

Молодежные лагеря (скаутские лагеря).

Скаутские лагеря — явление не новое в истории России. Летом 1915 года под Петроградом был организован первый скаутский лагерь. В том же году появились аналогичные организации для девочек. В 1915 году состоялся Первый Всероссийский съезд скаутов. В 1923 году скаутинг был официально запрещен в России. Сегодня ОКР активно возобновляет работу скаутских лагерей. Наши информаторы отмечают: «Однажды летом мы организовали разведывательный отряд в Кунгурке. Туда попало несколько нецерковных парней.К концу смены уже крестились вместе со всеми, дошли до молитвенного правила, хотелось исповедаться и причащаться. То есть не нужно беспокоиться о том, что у подростка есть тяга к активности. Он по-прежнему ко всему относится поверхностно, иначе он просто не может, потому что вопросы о смысле жизни для него еще не созрели, в первую очередь, ему интересно что-то делать »(Алексей, протоиерей, 44 года).

«В 2009 году создана организация« Дружина света ».Его основная цель — развитие детско-юношеского движения в епархии. Это своего рода методический координационный центр, помогающий создавать и взаимодействовать с разведывательными, волонтерскими, разведывательными и другими отрядами подростков. Первым таким отрядом стала «Заря», созданная при Молодежном отделе епархии. Скаутинг — это христианство в действии, то есть активное христианство. Скаутинг является полноценным только тогда, когда присутствуют все его элементы, такие как жизнь на природе и в соответствии с природой, система связей, взаимодействие со старейшинами, система рангов, традиций и символов.В результате создается среда, в которой дети могут общаться, самореализовываться в какой-то творческой, неразрушающей деятельности. В скаутских лагерях подростки осваивают навыки выживания в лесу. Ребенок учится ответственности и действительно может проявить себя: развести костер, приготовить еду. Но цель, прежде всего, в том, чтобы дети научились преодолевать трудности как таковые, взаимодействовать в группе, разрешать конфликты и трудности. В общении детей принципиален христианский дух »(Владимир, сотрудник отдела, 28 лет).

c

Интеллектуальный досуг.

РПЦ не только духовная составляющая жизни, но и активно влияет на повседневную жизнь молодежи. Человек является основным субъектом, на которого направлена ​​социально-культурная деятельность религиозной организации. Церковь, используя различные методы, такие как игры, споры и т. Д., Обращается к ценностям и взглядам молодежи, формирует ощущение жизни и мотивирует человека к определенным действиям. Наши информаторы отмечают: «По мере того, как все больше и больше молодых людей посещали евангельские чтения, они не справлялись с задачей мотивировать человека изучать и усваивать Библию и святоотеческую традицию, стал заметен общий застой в молодежной жизни нашего клуба, и интеллектуальная игра «Познай правду» была разработана, чтобы разнообразить ее.Опыт проведения игры оказался настолько успешным, что, адаптировав его к более светскому содержанию, мы смогли запустить программу интеллектуального досуга светской молодежи, мотивируя ее не просто изучать Библию и Евангелие (ибо большинству из них еще рано), но изучать и постигать историю и культуру России. Параллельно с игрой были организованы дискуссии на мировоззренческие темы: «Мировоззрение современной молодежи: хаос или надежда», «Православие и светское общество — точки соприкосновения», «Помешает ли вера в Бога успеху в жизни» и другие »( Алексей, протоиерей, 44 года).

«Свидетельством того, что наш проект востребован, является то, что он получил президентский грант в 2014 году. Проект направлен на интеллектуальное, культурное, духовное и нравственное развитие студенческой молодежи через знакомство с историей России и православной культурой через мультимедийная интерактивная командная игра «Познай правду», выполненная на современной компьютерной платформе. В нескольких десятках учебных заведений Свердловской и Челябинской областей, Пермского края уже проведена серия командных игр, что позволило привлечь максимальное количество юных школьников для ознакомления с историко-культурным наследием России. .Кроме того, в проекте приняли участие преподаватели учебных заведений, что стимулирует их дальнейшую работу по духовно-нравственному воспитанию молодого поколения регионов Большого Урала »(Павел, сотрудник кафедры, 38 лет).

«Киноклуб — это, прежде всего, коммуникационная среда, в которой можно было пообщаться на основные нравственные темы, выраженные в современном мировом кинематографе. Фильмы отбирались по темам. Мы принципиально старались не навязывать православную точку зрения, осуждая проблемы, поэтому киноклуб стал миссионерской площадкой, где собрания церкви и светской молодежи могли проходить в непринужденной и неформальной обстановке »(Алексей, протоиерей, 44 года) Старый).

d

Культурные мероприятия.

ОКР организует культурно-досуговые мероприятия молодежи. Основная цель этих культурно-досуговых мероприятий — дать молодежи возможность проявить и развить свои таланты, а также стать местом общения и самоорганизации молодежи на основе фестивальных программ. «Мы называем все проекты культурной миссией. Смысл миссии направлен на формирование культурных людей или носителей культуры, которых в настоящее время немного.Главное качество человека как носителя культуры — это восприятие: я принадлежу к такой-то культурной группе, я идентифицирую себя с таким-то сообществом, в данном случае с ортодоксальным сообществом. Для молодежи самое важное — причислить себя к определенной группе. Но если нет адаптивных механизмов, которые позволили бы ему войти в православную культуру, молодой человек будет искать другую группу, с которой он мог бы себя идентифицировать. Отсюда так много молодежных субкультур и антикультур.Мы должны создавать такие программы, проекты или, лучше сказать, такую ​​среду, такую ​​жизнь, чтобы молодому человеку было легко приобщиться к Церкви. Если мы найдем такие механизмы, то выиграем ту культурную войну, которая идет сегодня »(Алексей, протоиерей, 44 года).

«При организации приходского молодежного клуба нужно помнить, какова цель и каковы средства. Молодежный клуб — это средство создания церковной среды. Если его досуг становится самоцелью, то он просто превращается в форму организации досуга молодежи и перестает быть способом вовлечения молодого человека в Церковь »(Дмитрий, священник, 38 лет).

«День свечей — одно из самых массовых мероприятий в епархии для молодежи. Он включает в себя классические танцы (вальс, полонез, котильон) и способствует общению молодых людей и их изучению культуры. Этот вид культурного времяпрепровождения — здоровая альтернатива дискотекам. Многие участники позже рассказывают, что именно на этом мероприятии они познакомились со своей будущей супругой. На День свеча нередко приходят светские люди — казаки и представители различных общественных организаций. Тема бала (например, «Грань любви») часто становится лейтмотивом всего фестиваля.Ежегодно увеличивающееся количество участников (около 150 человек) влечет за собой проблему их размещения: конференц-зал в здании Духовно-просветительского центра епархии из-за своих относительно небольших размеров не позволяет расширить круг его участников. . Девочки и мальчики все чаще выступают организаторами фестиваля. Так, в социальной сети vkontakte.ru заранее публикуется информация обо всех ее мероприятиях, в том числе о том, что принимаются заявки на творческие вечера, в том числе песни, стихи, постановочные номера.Тема повторяет лейтмотив всего фестиваля, но иногда участники выступают с инициативой расширить его рамки. Еще одно массовое мероприятие — Evening Party. Он включает в себя русские народные танцы и игры. За основу взяты народные гуляния. В отличие от Дня Candlemass, вечеринка не требует специальной подготовки участников; все «секреты» раскрываются во время мероприятия »(Сергей, член Координационного совета, 25 лет).

e

Проекты по профилактике наркомании.

Русская Православная Церковь стремится предотвратить девиантное поведение молодежи.

«Сегодня, как никогда, нужен ясный голос христианского слова о человеке, об истине, к которой тихий Божественный голос зовет молодежь. Нам важно не пробовать никаких наркотиков, ни под каким соусом, быть бодрыми и бдительными, не упустить человека, который ищет смысл, но не может его найти »(Алексей, протоиерей, 44 года). Соблюдая закон, согласно которому учителям государственных и негосударственных образовательных организаций запрещается использовать образовательную деятельность для религиозной агитации, епархия организует образовательные конкурсы, способствующие внедрению здорового образа жизни.

«С 2010-х годов по инициативе епархии реализуется проект« Конкурс классов, свободных от курения », затем он« перерос »в проект« Будь здоров ». Учащиеся 7, 8 и 9 классов приглашаются к участию в соревнованиях и каких-либо спортивных или творческих мероприятиях, придуманных оргкомитетом, в течение года. Они получают баллы в течение года, по результатам которых в конце определяется победитель. При этом в соревнованиях участвует школьная группа как единица, которая для этого обязуется не курить.Понятно, что в классах есть курящие дети, но суть акции в том, что дети ставят перед собой директиву справиться с этой проблемой хотя бы до конца года, во многом за счет вовлечения детей в активную творческую деятельность. . Например, спортивные соревнования «Осенние старты», в которых школьники демонстрируют свое мастерство в подтягивании на перекладине, перетягивании каната, прыжках в длину и так далее. Школьники демонстрируют ценности здорового образа жизни в сценках и мини-спектаклях, а также отражают их в фельетах, сказках и стихах.В конкурсе «Иван да Мария» школьная группа представляет на рассмотрение жюри видеофильм на тему семейных ценностей »(Константин, сотрудник отдела, 31 год).

«Ладья программа» первичной профилактики наркозависимости среди молодежи разработана в Национальном научном центре лечения наркозависимости «Росздрав» по ​​заказу Русской Православной Церкви и реализуется в Челябинской и Свердловской областях. Он основан на православных духовных ценностях, но выражает их на светском языке.Ядро программы в основном состоит из придирок, примеров, сравнений и тренингов. Например, участников просят составить объявление, чтобы найти друга, а затем предсказать, какое объявление было самым популярным и почему. Программа направлена ​​на то, чтобы подросток научился думать, причем в основном о моральных ценностях, и самостоятельно делать выбор »(Никита, сотрудник отдела, 33 года).

ф

Спортивные и военно-патриотические клубы.

Спорт и патриотическое воспитание — многогранная и целенаправленная деятельность ОКР.Его цель — развитие у молодежи гражданственности и патриотизма как важнейших духовных, общественно значимых личностных ценностей, развитие высокой работоспособности. «Русский динамометр» — спортивное многопрофильное мероприятие, включающее в себя 11 упражнений на турнике разной степени сложности, за выполнение которых в течение одной минуты начисляется определенное количество баллов. Система «Русский Динамометр» создана специалистами спортивно-патриотического отдела епархии и спортивного клуба «Русский Динамометр» в 2012 году на основе многолетнего опыта проведения соревнований среди школьников.Идея объединить 11 упражнений на турнике в систему и присвоить им баллы родилась в одной из церквей в процессе обсуждения развития спорта и патриотического служения в Русской Православной Церкви. «Русский динамометр» проводится в школах, средних и высших учебных заведениях, в воинских частях и исправительных колониях многих регионов России »(Алексей, протоиерей, 44 года).

«Военно-патриотический клуб« Дружина »основан в 2010 году, и его основная специфика — это работа с подростками в области единоборств, рукопашного боя с его духовными практиками Русской Православной Церкви и вера в нашу Господь Иисус Христос.Таким образом, гармоничная личность развивается и растет. Во время занятий ставится не только развитие физической активности человека, но и развитие его духа, развитие личности, личностных качеств, и дети растут гармонично. Когда мы работаем с детьми, с подростками, первая задача — воспитать высокодуховную личность. И в военно-патриотическом клубе «Дружина» эта цель реализуется. И ребята растут сильными и духом, и телом. Когда я разговаривал с ребятами, давал им инструкции, мне хотелось, чтобы они стремились быть сильными не только телом, но и душой и духом.С самого основания клуба его мудрый руководитель старался действовать не в одиночку, а в согласии с Церковью. Он приглашает священников пообщаться с детьми, и в трудные моменты это помогает найти выход из трудных подростковых ситуаций, из сложных жизненных перипетий »(Дмитрий, священник, 38 лет).

г

Клуб молодой семьи.

Семейная политика — одно из приоритетных направлений деятельности ОКР. Задача Русской Церкви — научить людей жить в мире с Богом и друг с другом, создавать семью.

«Организация совместных туров, сплавов и паломничеств, которые привели к более тесному и непосредственному общению, помимо образовательного аспекта (каждый тур имел свою тему), люди подружились, и благодаря этому возникли христианские браки и семьи. »(Алексей, протоиерей, 44 года).

«Молодость — это короткий промежуток времени, который дается человеку как наиболее плодотворный и продуктивный этап его становления и развития, когда человек может многое сделать для себя и привлечь ресурс извне для созидания. его будущая жизнь.В Церкви есть место как для личной духовной жизни, так и для совместной жизни, в которой люди могут реально осознать то, что они получают в учении Христа, то есть возможность делать добрые дела, общаться друг с другом в любви. , и тому подобное »(Иван, сотрудник отдела, 45 лет).

5.3. Инновационные формы работы с молодежью

а

Церковь и Интернет.

Расширение информационного пространства внесло существенные изменения в повседневное общение.РПЦ, отвечая на вызовы времени, рекомендует, чтобы священнослужители могли активно, но осторожно использовать официальные сайты и социальные сети для общения со своей паствой. «Сегодня мы начали активно пользоваться Интернетом. Благодаря Интернету у нас есть возможность широко информировать молодежь — пользователей Интернета — о важнейших новостях церковной жизни, деятельности Священного Синода, о внешних церковных связях, развитии церковно-государственных и церковно-общественных отношений. , о событиях епархиальной жизни и др.Через Интернет можно привлечь в храм молодежь »(Михаил, протоиерей, 43 года).

«Мы используем Интернет среди молодежи при организации специализированной помощи молодым людям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации или различных зависимостях (например, горячая линия, частные личные беседы, Интернет-форум с возможностью задать вопрос). вопрос катехизатору или священнику, консультации православного психолога, программы реабилитации пострадавших от алкоголизма, наркомании, а также бывших членов деструктивных сект) »(Борис, сотрудник отдела, 37 лет).

б

Работа с молодежными субкультурами.

Китайская Республика пытается сделать традиционные ценности привлекательными для молодежи, демонстрируя вредность приверженности зависимостям, разрушающим личность.

«Сегодня мы пытаемся работать с молодежными субкультурами, ролевыми играми и т. Д. Особенно опасны субкультуры, призывающие подростков к самоубийству, например, Синий кит. Они особенно опасны. Они широко распространены в Интернете »(Сергей, член Координационного совета, 25 лет).

«Молодежные субкультуры сегодня выходят в сеть. Многие из них опасны для жизни. Мы обязаны выходить в интернет и рассказывать молодежи о рисках, с которыми они сталкиваются »(Константин, сотрудник отдела, 31 год).

c

Организация православных кафе для молодежи.

В Москве начали открываться православные кафе для работы с молодежью. Московский опыт был использован и в других регионах России, в том числе в Екатеринбурге.

«Новой формой работы для нас является организация молодежных православных кафе и баров.Первое кафе открылось в Москве в 2003 году. Сегодня в Екатеринбурге 2 таких кафе. Помимо вкусной и недорогой еды здесь проводят вечера, например, «Вечер православной песни», беседы со священником и т. Д. » (Николай, сотрудник отдела, 42 года).

«Православные кафе и бары — основная форма работы с молодежью. К ним охотно приходит молодежь. Здесь можно пообщаться с единомышленниками, найти жену / мужа. Часто бывают тематические программы, такие как «Вечер романтики», лекции, чаепитие со священником.Вся эта деятельность направлена ​​на формирование православных ценностей и норм »(Михаил, протоиерей, 43 года). В условиях пандемии эти кафе были закрыты и вряд ли возобновят свою работу.

Корпус Джеймса К. А. Смита: Мировоззрение воплотилось

Доктора Джеймса К. А. Смита называли и «академической рок-звездой», и «верным проводником», и я хочу поблагодарить вас за его постлиберальное библейское видение тварной жизни. Я слежу за ним в течение многих лет, пытаясь не отставать от его плодотворных работ, определяя его как сверстника пост-бумеров, который предлагает новую парадигму и практику для реформатских христиан.Я бы лучше всего описал его как провокационного общественного интеллектуала : самопровозглашенного «философского теолога, интересующегося социально-политическими реалиями», который преподает в Колледже Кальвина, редактирует журнал (Cardus ‘ Comment Magazine ) и серию книг ( церковь в культуре постмодерна), регулярно публикуясь в газетах и ​​научных журналах и выступая в самых разных местах. Кажется, он каждый год выплевывает книгу и только что выпустил третью и последнюю книгу своей знаменитой трилогии о «культурных литургиях» под названием В ожидании короля (что, как намекает Ганс Боерсма, возможно, «полностью изменит современное общественное богословие»).

Итак, сейчас хорошее время, чтобы оценить его пожертвования церкви и академии, и короткое интервью с ним дало мне дополнительное представление о его творчестве — и его теле. Я говорю «и его тело» по причинам, которые будут раскрыты ниже, но это одна из центральных тем корпуса Смита: Иисус спасает тела — создания, учреждения, традиции и планеты. Потому что Иисус — это больше Тело, чем идея, и поэтому Смит — это больше, чем список идей. Он предлагает нам свидетельство своей жизни.

Почему Смита называют одним из надежных пророков нашего времени? Одна из основных причин состоит в том, что Смит — это сложный человек: это означает, что внутри Смита всегда есть что открывать и удивляться.Например, он белый канадец, живущий в том, что он называет «самым изолированным городом севера» в Соединенных Штатах — Гранд-Рапидс. У него самая распространенная фамилия в США, но он предпочитает отработать свое призвание в академии, принадлежащей и управляемой церковью, исторически уходящей корнями в невидимое меньшинство — голландских поселенцев в Северной Америке. У него формирующие связи между братьями и пятидесятниками, но он несет реформаторское знамя, сотканное из католических нитей. Наконец, он видит вещи с точки зрения пост-бэби-бумеров (ему даже не 50), выступая в качестве публичного интеллектуала с остроумием и культурной смекалкой, который таинственным образом называет себя постлиберальным консервативным релятивистом .

Полное преобразование
Немного предыстории этого интригующего доктора Смита. Он вырос в исторически пресвитерианской общине небольшого городка Эмбро, Онтарио, со смутным пониманием «мягкого теизма», но определенно не в семье, имеющей форму церкви. Он вырос из рабочего класса, играл в хоккей и футбол, в разрозненной семье «многократно» и с 11 лет разлучен со своим отцом. Затем через «миссионерские свидания» его подруга (теперь жена) Дина познакомила его с верой и церковь — в частности, традиция Плимутских братьев.Он рассказывает о том, как его будущие тесть и дядя однажды вечером преподнесли ему евангельское послание, которое «сразу имело интеллектуальный смысл». Затем он пошел домой, встал на колени у своей кровати, попросил прощения за свои грехи и позволил Иисусу прийти и править в его сердце. У него было очень реальное, осязаемое, осязаемое ощущение, что Иисус подходит и преклоняет колени рядом с ним.

Это полноценное переживание обращения до сих пор не покидает его. Этот осязаемый Иисус является сердцем его веры, и когда Смит недавно услышал, как кто-то публично похвалил его за «глубокую любовь к реформатской традиции», он подумал: «Хорошо.Отлично. А как насчет его любви к Иисусу? С энтузиазмом обращенный, Смит прыгнул в Эммаус-колледж, библейский колледж в Айове, чтобы погрузиться в новую духовную жизнь, и вскоре стал странствующим проповедником на собраниях Братства. Однако это была фундаменталистская традиция пророчеств и последних времен, которая не признавала себя человеческой традицией, а просто следовала «тому, что говорит Библия». По счастливой случайности, книги некоторых старых принстонских теологов привлекли внимание Смита в колледже, и он стал жадным читателем реформатского богословия, в конце концов получив работу в Институте христианских исследований в Торонто.Смит свидетельствует: «Структура« творение-падение-искупление-завершение »было для меня абсолютным прозрением».

Он сел на постоянную диету постмодернистской философии, которая убедила его в ограниченности человеческого знания. Он столкнулся с тем, что стало одной из его первых главных тем и предметом его первой книги: все есть интерпретация. его проповедь вскоре начала тонко предполагать разрыв между «тем, как обстоят дела» и «тем, как мы смотрим на вещи как Братья», и старейшины подняли некоторые красные флаги.Был проведен некоторый опрос его убеждений, и последующее письмо профессора библейского колледжа, назвавшего его «учеником Иуды Искариота», указывало на то, что его карьера с Братьями подошла к концу. Оглядываясь назад, Смит чувствует, что был «обманут» фундаменталистскими претензиями на объективность и постмодернистским акцентом на интерпретации, который предлагал ему терапию, а со временем — выздоровление.

Наблюдая за Смитом во плоти, вы скоро поймете, что это не твердый и твердый ученый голос из башни из слоновой кости.Он занимает офис Ричарда Моув в Кальвине и видит в Моув своего предшественника и модель; но в отличие от иреника Моув, Смит — дерзкий, временами спорный и провокационный шаг в десятки укромных уголков и закоулков современной (поп-культуры). Он не рабски придерживается сценария, когда говорит, но, как хороший пятидесятнический проповедник, готов довериться духу и говорить от страсти и памяти. Странный случай, когда опрометчивый твит или резкая рецензия на книгу причинили ему боль и публично упрекали.Он говорит, что раскаивается там, где ему не хватало благодати, но иногда он отказывается идти на цыпочках вокруг истины и не сочувствует робким сердцам, которые не любят хороших, откровенных споров.

Я поспрашивал в Calvin College, и преподаватели сказали, что он часто уезжает на лекционные туры, но он всем нравится, у него веселый нрав, он активно участвует в жизни школы и особенно заинтересован в междисциплинарном сотрудничестве и политике колледжа. Лично я считаю Смита доступным и быстро смеющимся.Как говорит автор Как быть светским, о книге Смита Как (не) быть светским :

[его книга] — это своего рода развлечение. . . . Смит понял, что английский язык не обязательно должен быть средством доставки безрадостности. Его образ философа-задиры-скутера-на-бритве-самокате под аккомпанемент «Пробуждение» из Arcade-Fire весьма очарователен.

Этот критик (Жак Берлинерблау) явно не согласен со Смитом и немного пренебрежительно относится к нему.Но ему трудно игнорировать философскую работу Смита и легко получать от нее удовольствие.

1. От «мировоззрения» к «литургии»
В качестве учебника по Смиту позвольте мне предложить еще как минимум шесть веских причин познакомиться с его работами. Прежде всего, несмотря на то, что он занимает кафедру Гэри и Генриетты Байкер по прикладной реформатской теологии и мировоззрению, он бросает вызов всей парадигме «христианского мировоззрения». Смит стремится реформировать реформатский лагерь изнутри, утверждая, что если мировоззрение не понимается прикладным образом — а подразумевается способом, подразумеваемым в самих наших привычках — мы могли бы принять небиблейский взгляд на людей: что мы просто умы, ищущие понимания, «мозги на палке».

«Целое поколение мы думали о мышлении, — пишет Смит. «Но […] мы не продумываем путь к действию; большая часть наших действий не является результатом рационального обдумывания и сознательного выбора ». Вместо этого он утверждает, что люди в первую очередь поклоняются (любящие, желающие) созданиям, и нам нужно обращать внимание на «культурные литургии», которые формируют наши сердца, тела и умы. Литургия — это не просто структура воскресного богослужения для Смита, но матрица практик и историй, которые формируют нашу повседневную жизнь и наше воображение; эти культурные модели более важны для нашего существа, чем то, что мы думаем.Наши привычки — где мы живем, как мы собираем еду и едим, наши модели работы, отдыха и отдыха — все раскрывают и формируют нашу любовь и цели таким образом, который может даже противоречить тому, что мы говорим, что любим.

Смит стремится «искупить ритуал» для протестантов с аллергией на повторяющиеся действия. Это древняя мудрость, очевидная в библейских заповедях и таинствах, резюмируется в латинском repetitio est mater studiorum : «повторение — мать всякого знания». Но Смит настаивает, что это понимание предназначено не только для верных христиан: вся жизнь — это литургия , будь то потребительская литургия, националистическая литургия или милитаристская литургия.Мы формируем распорядок дня и недели, но эти распорядки, в свою очередь, формируют наше воображение и, следовательно, наше сердце, чтобы любить что-то помимо нас самих. Наши повседневные практики могут быть выразительными по своей природе (предположительно, раскрывая наше внутреннее «я»), но они более фундаментально формируют (формируя это «я» и его сообщество).

2. Слово становится плотью
Смит — это не просто реформатор. После того, как он был братством, он впервые присоединился к пятидесятникам и по сей день называет себя реформатским харизматиком, добавляя, что пятидесятник (маленькая буква «р») делает его лучшим кальвинистом.Харизматы признают, что суверенитет Бога может нарушить наше поклонение, и что Дух может удивить нас и заразить нас радостью, которая находится за пределами нашего нервного желания контролировать. Более того, «Пятидесятническое поклонение — это расширение реформированной интуиции о доброте творения и доброте воплощения», — пишет Смит. Подумайте об исцелениях, языках, поднятых руках и распростертых телах, не говоря уже о теплых объятиях и возложении рук в молитве: это не традиционный трезвый церебральный реформатский стиль.

Центральным элементом реформации было Слово, а это чаще всего означает чтение Священного Писания. Сегодня многие реформатские общины испытали положительное влияние различных волн харизматического христианства, и Дух — и видимые тела одаренных мирян — стали более заметными. Синод 2009 призвал членов церкви быть «открытыми, но осторожными» с этой разрушительной, радостной, воплощенной традицией. Но для Смита это посвящение нашего физического я — это не только стиль поклонения, но и сердце чистокровного христианства, уходящего корнями в воплощение, где Бог благословляет человеческие тела и весь материальный мир своим присутствием во плоти. , благодать и дух.

На самом деле наша воплощенная жизнь может быть сакраментальной — каналом Божьего мира. Это ставит под сомнение предположение Просвещения о том, что индивидуальная рациональность и выбор являются самыми основными и возвышенными элементами нашего существования. Мы — одушевленные души, склонные к любви и общению, и поэтому наши литургии имеют основополагающее значение для нашей веры. Наше тело занимает центральное место в наших повседневных делах и отношениях, и харизматы приглашают своих реформатских братьев и сестер присоединиться к священному танцу.

3.Поклонение имеет значение для неокальвинистов
В-третьих, Смит возвращает церкви и богослужению первостепенную роль в христианской жизни. Волна мыслителей-неокальвинистов отстаивала тот факт, что вера пронизывает всю жизнь — до такой степени, что некоторые профессора из Колледжа Кальвина протестовали, когда разрабатывались планы капеллы в кампусе, потому что, по их словам, это архитектурно предполагает, что места для богослужений более святы. чем в классе, лаборатории или студии. Смит утверждает, что, хотя это правда, что вся жизнь является частью некоторой культурной литургии, которая настраивает наше сердце на воспевание чего-то окончательного, акт репетиции драмы смерти и воскресения Христа обычным образом содержит толщины образований, которые пронизывает другие наши повседневные практики.Таким образом, воскресное утро может подпитывать наше воображение о Царстве, поскольку оно насыщает нас библейской историей и питает нас на неделю верного служения в наших призваниях. Общинное поклонение имеет приоритет в нашем ученичестве.

Но не просто богослужение. Это не поклонение, направленное на выявление «следующего лучшего» или новизну духовных, но не религиозных посланий для просвещенных умов и целевой аудитории. Поклонение должно бросать вызов конкурирующим языческим и светским литургиям. Смит основывает свой взгляд на богослужении на давней литургической традиции всемирной церкви: преклонение колен в исповеди, стоя, чтобы декламировать символ веры Апостола, брызгать водой при крещении, есть и пить за королевским столом, петь хвалу и плач, протягивать руки. получить благословение и быть посланным на служение в мире Бога.Поклонение укрепляет нас в этой истории, учит нас Божьему замыслу для мира и подпитывает наше воображение для участия в культурной жизни и инноваций. Поклонение и миссия — взаимозависимые практики.

4. Консерватор постмодернизма
В Канаде консерватор вызывает подозрение, особенно в основных средствах массовой информации и в академических кругах. Я нахожу освежающим то, что в мире, который ценит прогрессивное и радикальное — или противодействует этому в борьбе с фундаментализмом, Смит выбирает самоидентификацию как «постмодернистского консерватора» или «консервативного релятивиста».«Так что это не ваш стереотипный консерватизм и, конечно же, не бренд Fox News. Это означает, что он должным образом критикует республиканцев, таких как Буш или Трамп, дистанцируется от нынешних форм глобального капитализма и, конечно же, от его храма, торгового центра, но, тем не менее, считает, что в прошлом есть что-то, что стоит сохранить (особенно четвертый век, аналогичный «перекрестный нажим» «Эпоха угасающих империй). Он возрождает термин «антиреволюционный», чтобы напомнить нам, что до тех пор, пока Бог полностью не оставит культуру, радикальный призыв сровнять существующие структуры с землей и начать «все заново» может быть не чем иным, как бессмысленным разрушением.

Смит консервативен в постмодернистском, то есть постлиберальном , пути. Это консерватизм, испытавший на себе фрагментацию либеральной и либертарианской этики и стремящийся к обновлению нашей общей жизни. Быть консервативным — значит противостоять экспрессивному индивидуализму («Большое Я», описанное Дэвидом Бруксом) либеральной Америки — основной чертой как правых, так и левых — и искать третий путь. Этот «искупленный» консерватизм в глубине души заключается в том, чтобы видеть свою жизнь привязанной к другим, включая святых прошлых поколений.Это означает, что все мы обязательно являемся людьми какой-то традиции, и что быть рефлексивным участником традиции и институтов — это не поражение автономного «я», а сама природа здорового человеческого «я». Зависимость от других предполагает, что жизнь — это и задолженность, и дар. Одна из избранных Смитом цитат католического писателя Джорджа Вайгеля передает парадокс:

«Настоящий вопрос не в том, выросли ли вы в гетто, а в том, готовят ли идеи, обычаи и ритмы вашего конкретного гетто к реализации других идей. а также обычаи и жизненный опыт, не теряя связи со своими корнями.

Вот почему Смит умоляет реформатские общины не пытаться слиться с евангелистской или основной линией. (Погуглите его статью «Захороненное сокровище».) Будьте одаренным, своеобразным общинным «я» и без извинений! Наши хорошие различия добавляют к транснациональной, трансисторической католической церкви.

5. Свобода в пределах процветания
Пятый пункт сводится к более тонкому пониманию свободы. Свобода на Западе почти всегда понимается негативно, как свобода от ограничений, обязательств, отношений, структур, институтов.Другими словами, свобода — это индивидуальная автономия для «машин выбора». Это свобода, которая подпитывает империи и их рынки, которые увеличивают выбор, не имея представления о том, какой будет хороший выбор для общего блага. Правила и ограничения считаются плохими по своей сути.

Смит постоянно настаивает, опираясь на Августина и Исайю Берлина, что свободу также можно понимать положительно — как свободу, свободу для блага, процветать, жертвовать, отдавать, иметь полномочия для служения Триединому Богу.Ограничения не только сдерживают нас, но и удерживают, формируют нас и дают нам границы, в которых можно играть и находить дом. «Быть ​​свободным — значит иметь право и возможность выбирать (определенное) Благо, которое составляет человеческое процветание», — пишет Смит. Это не рациональный выбор между множеством вариантов, а стремление к общему благу, воспринимаемое в Божьем Царстве справедливости и мира. Это настоящая свобода.

Вот почему Смит поддерживает ценность брака, особенно потому, что это обязательный институт, приносящий пользу бедным и уязвимым.В своей исходной семье он испытал фрагментацию так называемой «свободы». Есть надежные ограждения, которые удерживают нас на пути к общему благу, и поэтому Смит выступает за христианское образование, которое намеренно воспитывает детей, чтобы они были проводниками культурного обновления. Он моделирует это через участие своих семей в проектах по обновлению городских районов. Такая позитивная свобода объясняет, почему Смит работает за партой в небольшом христианском колледже с определенной миссией и видением, управляемым деноминацией.Подотчетность может показаться посягательством на нашу автономию, но настоящая свобода приходит, когда мы идем по канавкам, которые идут с зерном творения Бога, и эти канавки принимают форму благословенных границ.

6. Реформирование как способ быть католиком
Смит осуждает «радикальные» внеконфессиональные, фундаменталистские и анабаптистские церкви, которые обещают «вернуться к Библии» и рассматривают 2000-летнюю историю церкви как лишний багаж. Такие примитивистские шаги являются оскорблением присутствия и работы Святого Духа в суете веков.Жан Кальвин не был революционером; он постоянно проверял свою работу через отцов церкви. Таким образом, Смит видит «реформатскую традицию как движение августинского обновления в католической церкви». Фактически, оставить секту Братства и «стать реформатором было способом стать католиком».

Это не католическая церковь , римская, , католицизм у них нет. Все, кто придерживаются вероучений и практикуют традиционную литургию слова и причастия, являются частью католической церкви.В прошлом году мы отметили 500-летие Реформации, но наша церковь Христа имеет 2000-летнюю историю.

Это то место, где Смит расстается с толпой «зарождающейся церкви», которая может говорить о вере «древнего будущего», но часто отчаивается от человеческого знания и ищет пространство радикальной неопределенности. Смит считает, что это переворот в современных претензиях на определенность, и предпочитает принимать нашу конечность и частичное знание как основополагающие для нашей человечности, нашего существа.Мы видим сквозь темное стекло, но мы видим. Вместо того чтобы отчаиваться, Смит предлагает нам сделать все возможное, чтобы жить «католической» жизнью — в контакте со святыми из других времен и мест. Это скромная вера без смущения или ностальгии, вера, которая признает, что все мы живем, доверяя чему-то большему, чем мы сами, и эта долгая историческая перспектива может быть самым богатым и глубоким опытом, который облегчает наше исцеление от современных искажений и претензий на объективность.

Смит не только католик: он также намеренно ведет диалог с теми, кто находится за пределами своего традиционного дома.Большая часть его научной жизни была связана не с построением его собственной идиосинкразической философской системы, а с постоянными дебатами с другими школами: Деррида и теоретиками постмодерна, радикальным ортодоксальным движением, зарождающейся церковью и его «философской северной звездой» канадским интеллектуалом. Чарльз Тейлор. Смит берет лучшее от этих мыслителей и обостряет собственную идентичность как «католического христианина с реформатским акцентом, харизматической чувствительностью и убеждениями».

Беспорядочные слои литургий
В общем, Смит говорит, что все, что мы делаем, особенно действия, которые мы повторяем регулярно, заставляет нас любить какую-то конкретную конечную цель.Мы можем не любить то, что, по нашему мнению, любим, поэтому нам нужно целенаправленно участвовать в литургиях жизни. Мы можем не осознавать, что поклоняемся ложным богам.

К сожалению, литургии не устроены по жизни аккуратно и аккуратно. Во-первых, даже наши особые христианские литургии представляют собой сложную смесь. Комментируя многочисленные пристрастия, которыми украшена его биография, Смит говорит: «Я мудрец по предвидению, и это дает мне сочувствие и признательность, которые я испытываю в себе и в своей работе, и которые проявляются в моем письме и позе.Более того, наши христианские литургии пересекаются с множеством других литургий — некоторые из них плотно вплетены в ткань нашей жизни, а другие более тонкие и поверхностные. Например, семья Смита занимается выращиванием местных садов и ферм, осознавая, что некоторые глобальные продовольственные системы вредны для планеты и бедных. Тем не менее, в начале своей книги Imagining the Kingdom Смит признает «уродливую иронию», обнаружив, что он читает христианского поэта-фермера Венделла Берри в ресторанном дворике огромного Costco.И не только это: он намекает, что испытал на себе проезд в McDonald’s. Мы живем, соприкасаясь друг с другом, под взаимным давлением соперничающих литургий и сил, и иногда мы остаемся амбивалентными. Наши тела оказываются в местах, где наше мировоззрение кажется брезгливым.

Я подозреваю, что это не тот «верный компромисс», о котором он говорит в Комментарий , который, по его словам, является «потерянным искусством в нашей общественной жизни, поскольку мы стали ценить идеологическую чистоту над эффективностью при посредничестве». Но это действительно демонстрирует, насколько запутанной может быть наша литургическая жизнь в этот светский век между грехопадением и новым пришествием Христа; особенно в высокомобильном, проводном мире, где канавки, в которые мы проскальзываем, ведут нас в направлениях, куда мы, возможно, не хотим идти.Крик 7-й главы Послания к римлянам — «Я делаю то, чего не хочу» — вероятно, описывает нас больше, чем мы себе представляем. Но это роль плотных литургий воскресного богослужения: формировать наше воображение и историю жизни и организовывать практики наших воплощенных душ на предстоящую неделю, чтобы они соответствовали правлению грядущего Царя.

Связанный:
Чтобы просмотреть эту статью в печатной форме, щелкните здесь.

• Питер Шурман

  Питер — исполнительный директор Global Scholars Canada, транснациональной гильдии христианских ученых.Он проповедует, преподает и пишет — с 1997 года пишет колонки, редакционные статьи, новости и статьи для CC. Его книга «Подрывная евангелическая церковь: ироническая харизма нерелигиозной мегахорчи» (McGill-Queen’s University Press, 2019) — этнографическое путешествие в жизнь. мегацеркови и ее «нерелигиозного» харизматического лидера. Он любит истории, которые пересекают границы, сохраняя при этом целостность.

Вы просто читаете что-то бесплатно.

Но не на пустом месте. Писатели, редакторы и дизайнеры в Christian Courier работали за кулисами, чтобы донести до вас наполненную надеждой и основанную на вере журналистику.

Как независимое издание, мы просто не можем выпускать отмеченные наградами, христоцентричные материалы без поддержки таких читателей, как вы, . И мы искренне благодарны за любую сумму, которую вы можете подарить!

CC — зарегистрированная благотворительная организация, и это хорошая новость для вас! Каждый взнос (более 10 долларов) не подлежит налогообложению.

(PDF) Интернет-общение как окно в заговорщицкие мировоззрения

Вуд и Дуглас Интернет-общение и теории заговора

Кляйн, О., Ван дер Линден, Н., Пантази, М., и Киссин, М. (2015 г. ). «За

экранных заговорщиков: параноидальное социальное познание в эпоху Интернета», в книге «Психология заговора

», редакторы М. Билевич, А. Цихока и У. Сорал (Hove:

Тейлор и Фрэнсис), 162– 182.

Кофта М. и Сендек Г.(2005). Стереотипы заговора евреев во время системной трансформации

в Польше. Int. J. Soc. 35, 40–64. DOI:

10.1080 / 00207659.2005.11043142

Имхо, Р., и Брудер, М. (2014). Говорить (не) правду о власти: заговор

менталитет как обобщенная политическая установка. Евро. J. Pers. 28, 25-43. DOI:

10.1002 / per.1930

Inglehart, R. (1987). «Экстремистские политические позиции и восприятие заговора»,

в «Изменяющиеся концепции заговора», ред.Ф. Грауман и С. Московичи

(Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Springer-Verlag), 231–244.

Латане Б. (1981). Психология социального воздействия. Являюсь. Psychol. 36, 343–356. DOI:

10.1037 / 0003-066X.36.4.343

Леман, П. Дж., и Синнирелла, М. (2013). Убеждения в теориях заговора и необходимости

для когнитивного закрытия. Передний. Psychol. 4: 378. DOI: 10.3389 / fpsyg.2013.00378

Левандовски, С., Оберауэр, К., и Жиньяк, Г. Э. (2013). НАСА имитировало посадку на Луну

— следовательно, наука о климате — это обман: анатомия мотивированного отказа от науки

.Psychol. Sci. 24, 622–633. DOI: 10.1177 / 0956797612457686

Лобато, Э., Мендоза, Дж., Симс, В., и Чин, М. (2014). Изучение взаимосвязи

между теориями заговора, паранормальными представлениями и принятием псевдонауки

среди университетского населения. Прил. Cogn. Psychol. 28, 617–625. DOI: 10.1002 /

acp.3042

Маасс А. и Кларк Р. Д. (1984). Скрытое влияние меньшинств: пятнадцать лет

исследований влияния меньшинств. Psychol.Бык. 95, 428–450. DOI: 10.1037 / 0033-

2909.95.3.428

Машури А. и Задукисти Э. (2015). Влияние межгрупповой угрозы и значимости социальной идентичности

на веру в теории заговора над терроризмом в

Индонезия: коллективная тревога как посредник. Int. J. Psychol. Res. 8, 24–35.

Ньюхайзер, А. К., Фариас, М., Тауш, Н. (2011). Функциональная природа убеждений о заговоре

: исследование оснований веры в заговор «Код да Винчи

».Чел. Индивидуальный. Dif. 51, 1007–1011.

Оливер Дж. Э. и Вуд Т. Дж. (2014). Теории заговора и параноидальный стиль (-ы)

массового мнения. Являюсь. J. Полит. Sci. 58, 952–966. DOI: 10.1111 / ajps.12084

Пеннебейкер, Дж. У., Бут, Р. Дж., и Фрэнсис, М. Э. (2001). Лингвистический запрос и

слов [Программное обеспечение]. Доступно в Интернете по адресу: http://liwc.net

Pennebaker, J. W., Chung, C.K., Ireland, M., Gonzales, A., and Booth, R.J. (2007).

Развитие и психометрические свойства LIWC2007.Доступно на сайте

по адресу: http://homepage.psy.utexas.edu/homepage/faculty/pennebaker/reprints/

liwc2007_operatormanual.pdf

Raab, MH, Ortlieb, SA, Auer, N., Guthmann, K. , и Карбон, К. (2013).

Тридцать оттенков истины: теории заговора как истории индивидуации,

не патологического заблуждения. Передний. Psychol. 4: 406. DOI: 10,3389 / fpsyg.

2013.00406

Роббинс, Дж. М., и Крюгер, Дж. И. (2005). Социальная проекция на внутренние и

внешние группы: обзор и метаанализ.Чел. Soc. Psychol. Ред. 9, 32–47. DOI:

10.1207 / s15327957pspr0901_3

Сапунцис, А., Кондор, С. (2013). Счета заговора как межгрупповые теории:

бросают вызов господствующему пониманию социальной власти и политической легитимности.

Полит. Psychol. 34, 731–751. DOI: 10.1111 / pops.12015

Спирс, Р., Ли, М., и Ли, С. (1990). Деиндивидуализация и групповая поляризация

в компьютерной коммуникации. Br. J. Soc. Psychol. 29, 121–134.DOI:

10.1111 / j.2044-8309.1990.tb00893.x

Салливан Д., Ландау М. Дж., Ротшильд З. К. и Кифер Л. А. (2014). «Поиск

корня всего зла: экзистенциально-социологический взгляд на политическое

враждебное отношение и козлы отпущения» в книге «Власть, политика и паранойя: почему люди

с подозрением относятся к своим лидерам», ред. J.-W. ван Проойен и П. А. М. ван Ланге

(Кембридж: издательство Кембриджского университета), 292–311.

Саттон, Р.М., и Дуглас, К. (2014). «Изучение монологической природы

теорий заговора» в книге «Власть, политика и паранойя: почему люди подозрительны»

своих лидеров, ред. J.-W. ван Проойен и П. А. М. ван Ланге (Кембридж:

Cambridge University Press), 254–272.

Свами, В. (2012). Социально-психологические истоки теорий заговора: случай

еврейской теории заговора в Малайзии. Передний. Psychol. 3: 280. DOI:

10.3389 / fpsyg.2012.00280

Свами В., Чаморро-Премузич Т. и Фернхам А. (2010). Без ответа

вопроса: предварительное исследование личности и индивидуальных различий

предсказателей заговорщицких убеждений 11 сентября. Прил. Cogn. Psychol. 24, 749–761. doi:

10.1002 / acp.1583

Свами, В., Коулз, Р., Стигер, С., Пичниг, Дж., Фернхам, А., Рехим, С. и др.

(2011). Заговорщические идеи в Великобритании и Австрии: свидетельство монологической системы убеждений

и ассоциаций между индивидуальными психологическими различиями и

реальными и вымышленными теориями заговора.Br. J. Psychol. 102, 443–463. DOI:

10.1111 / j.2044-8295.2010.02004.x

Свами, В., Пичниг, Дж., Тран, США, Надер, И. В., Стигер, С. и Ворачек,

М. (2013) . Лунная ложь: влияние информационного фрейма и индивидуальных различий в формировании конспирологических представлений о высадках на Луну. Прил. Cogn.

Psychol. 27, 71–80. DOI: 10.1002 / acp.2873

Свами, В., Ворачек, М., Стейгер, С., Тран, США, и Фернхам (2014). Аналитическое мышление

снижает веру в теории заговора.Познание 133, 572–585. DOI:

10.1016 / j.cognition.2014.08.006

Свифт, А. (2013). Большинство в США по-прежнему верят, что Джон Кеннеди убит при заговоре. Гэллап.

Доступно в Интернете по адресу: http://www.gallup.com/poll/165893/majority-believe-jfk-

kill-conspiracy.aspx

Uscinski, J. E. (2014). Размещение конспиративных мотивов в контексте: роль предрасположенностей и угроз

, комментарий к книге Боста и Прунье ​​(2013). Psychol.

Rep. 115, 612–617.DOI: 10.2466 / 17.04.PR0.115c19z2

Ван дер Темпель, Дж., и Алкок, Дж. Э. (2015). Связь между менталитетом заговора

, обнаружением гиперактивного агентства и шизотипией: сверхъестественные силы на

работают? Чел. Индивидуальный. Dif. 82, 136–141. DOI: 10.1016 / j.paid.2015.03.010

Ван Проойен, Ж.-В., и Йостманн, Н. (2013). Вера в теории заговора:

влияние неопределенности и воспринимаемой морали. Евро. J. Soc. Psychol. 43,

109–115.DOI: 10.1002 / ejsp.1922

Ван Проойен, Ж.-В., Кроувел, А. П. М., и Поллет, Т. (2015). Политический экстремизм

предсказывает веру в теории заговора. Soc. Psychol. Чел. Sci. 6, 570–578. DOI:

10.1177 / 1948550614567356

Фогель, Т., Кутцнер, Ф., Фидлер, К., и Фрейтаг, П. (2010). Использование привлекательности

в убеждении: неявные теории отправителя о мотивации обработки получателей.

чел. Soc. Psychol. Бык. 36, 830–842. DOI: 10.1177/0146167210371623

Уитсон, Дж. А., и Галински, А. Д. (2008). Отсутствие контроля увеличивает иллюзорное восприятие

паттернов. Наука 322, 115–117. DOI: 10.1126 / science.1159845

Wood, J. (2009). Журнал исследований 11 сентября и вопросов 11 сентября. Доступно в Интернете по адресу:

http://drjudywood.com

Wood, M. J. (2015). «Романтика, спин и пропаганда: роль средств массовой информации

в распространении теорий заговора», в статье, представленной на конференции по

теориям заговора (Майами, Флорида).

Вуд, М. Дж., И Дуглас, К. М. (2013). А что насчет 7-го корпуса? Социальное

психологическое исследование онлайн-обсуждения теорий заговора 11 сентября. Передний.

Psychol. 4: 409. DOI: 10.3389 / fpsyg.2013.00409

Вуд, М. Дж., Дуглас, К. М., и Саттон, Р. М. (2012). Мертвые и живые: убеждения

в противоречивых теориях заговора. Soc. Psychol. Чел. Sci. 3, 767–773. DOI:

10.1177 / 1948550611434786

WorldPublicOpinion.org. (2008, 10 сентября).Нет единого мнения о том, кто стоял за

за 9/11. Доступно в Интернете по адресу: http://worldpublicopinion.org/pipa/articles/

international_security_bt / 535.php? Lb = btot & pnt = 535 & nid = & id =

Wright, T. L., and Arbuthnot, J. (1974). Межличностное доверие, политические предпочтения,

и восприятие Уотергейтского эфира. Чел. Soc. Psychol. Бык. 1, 168–170. DOI:

10.1177 / 014616727400100158

Йелланд, Л. М., и Стоун, В. Ф. (1996). Вера в Холокост: последствия

личности и пропаганды.Полит. Psychol. 17, 551. doi: 10.2307 / 3791968

Заявление о конфликте интересов: Авторы заявляют, что исследование

проводилось в отсутствие каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Авторские права © 2015 Wood and Douglas. Это статья в открытом доступе, распространяемая

в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License (CC BY). Использование, распространение или воспроизведение на других форумах разрешено при условии указания автора (ов) или лицензиара

и ссылки на оригинальную публикацию в этом журнале

в соответствии с принятой академической практикой.Запрещается использование, распространение или воспроизведение

без соблюдения этих условий.

Границы в психологии | www.frontiersin.org 8 июня 2015 г. | Том 6 | Статья 836

Д-р Джордан Б. Петерсон — Карты значений Введение и список книг

Ницше считал, что смерть Бога вызовет катастрофические потрясения в западном мире, включая, как он предсказывал в «Воли к власти», смерть миллионов людей. в руках утопического коммунизма. Бог мертв, и оставленная Им дыра — это вакуум в человеческой душе, небрежно и опасно заполненный идеологией, мотивированной интеллектуальной инертностью, высокомерием, негодованием и обманом.Достоевский верил в то же самое, подробно излагая свои убеждения в своих великих романах, особенно в «Преступлении и наказании» и «Дьяволы» (или «Бесы»).

Я написал Карты смысла во время своего пребывания в трех университетах: Альберте, Макгилле и Гарварде. Во время преподавания в последнем я познакомился с Ириной Вайл, русским физиком и поэтессой (см., Например, http://bit.ly/2ev6cOY ). Ирина и ее муж Владимир потратили годы на перевод «Карты смысла». Мы пытались найти издателя в России, но это оказалось невозможным по многим причинам.

Вчера я увидел следующее видео, в котором показаны либертарианец Стефан Молинье и датский журналист Ибен Транхольм: http://bit.ly/2evaHcB. В этом видео утверждается, что Россия подверглась повторному обращению в православие, выбрав точный путь выхода из нигилизма и тоталитаризма, сопутствующих Смерти Бога, рекомендованного Солженицыным в «Архипелаге ГУЛАГ», а также Достоевским. Меня очень поразило это видео, которое также указывает — правильно, на мой взгляд, — что мы находимся в разгаре глубокой духовной битвы.

Человеческая психика имеет много уровней. То, что религиозно, существует на самом глубоком из этих уровней. Главное — религиозное. Люди религиозны, знают они об этом или нет, потому что они должны иметь фундаментальные убеждения. В противном случае они не могут действовать. Они даже не воспринимают. Они могут очень запутаться в природе этих основ. Их психика может быть раздробленной, разрозненной и бессвязной. Однако без аксиоматических убеждений мы не можем упростить мир настолько, чтобы действовать в нем.

Карты смысла посвящены фундаментальным уровням человеческой психики. Речь идет о христианстве, на котором основан и должен быть основан Запад. Это призыв к новому образу жизни и одновременно воссоединение с прошлым. Каждый мужчина обязан спасти своего мертвого отца из преисподней. Это древнейшая история человечества. Без этого будет только хаос. «Карты смысла» объединяют нейропсихологию с древней мифологией, от месопотамской, египетской и иудейской до христианской, с обходными путями в даосизме и других глубоких религиях.На нее сильно повлияло мышление Карла Юнга и его ученика Эриха Ноймана, а также Фрейда, Роджерса и других великих клинических мыслителей 20-го века.

Карты смысла — это призыв к религиозному пробуждению для современного ума. В нем подробно описывается то, что я пришел к пониманию как правильная и глубокая альтернатива идеологической одержимости как справа, так и слева, и безумие, которое такое одержимость порождает. Написание Карты смысла подорвало мое здоровье, а иногда и рассудок. В нем рассказывается об ужасах Освенцима и сталинском кошмаре, а также о зле, которое вечно таится в человеческой душе.Это очень сложная и устрашающая книга. Но я подготовил сотни часов публичных лекций о картах смысла, одну серию (1996 г.), относящуюся ко времени моего пребывания в Гарварде (http://bit.ly/2f8qBaS), другую программу из 13 частей, транслировавшуюся по канадскому общественному телевидению (TVO ) (http://bit.ly/2fjgelc) и еще три из курса, который я читал по книге в 2015 году (http://bit.ly/2fje3hj), 2016 год (http://bit.ly/2e8ukIy) Все это может служить руководством к пониманию для тех, кто заинтересован.

NCpedia | NCpedia

В 1880-х годах старейшины чероки в горах Северной Каролины разрешили белому человеку по имени Джеймс Муни наблюдать и записывать информацию об их культуре.Мифы о чероки, которые Муни собрал и записал на английском языке, помогают объяснить мир чероки. Эти мифы показывают, что для чероки мир был прежде всего отношениями надлежащего баланса.

В области, которую мы сейчас называем Соединенными Штатами, выживание коренных народов когда-то зависело от их естественной среды обитания. Конечно, не все среды в Северной Америке были одинаковыми, возникло так много разных культур, языков, традиций и обычаев, каждая из которых отражала отношения разных народов к их разной среде.Несмотря на это, между религиями коренных американцев существовали некоторые сходства.

Одна местная культура, о которой мы много знаем, — это чероки, или Ани-Юн’вия , «настоящие люди», которые сотни лет жили в некоторых частях современного Теннесси, Джорджии, Южной Каролины, и Северная Каролина.

Мы знаем о чероки отчасти потому, что в 1880-х годах старейшины чероки в горах Северной Каролины разрешили белому человеку по имени Джеймс Муни наблюдать и записывать информацию об их культуре.Мифы чероки, которые Муни собрал и записал на английском языке, помогают объяснить мир В этом смысле мир означает не физический мир, а то, как люди о нем думают — набор идей и убеждений, которые люди придерживаются, которые помогают им осмыслить окружающий мир. их. Иногда это еще называют «мировоззрением». чероки. Эти мифы показывают, что для чероки мир был прежде всего отношениями надлежащего баланса.

Взгляд чероки на мир

Для чероки Земля была плоским водяным диском с большим островом, плавающим посередине.Земля висела на четырех веревках — по одной на севере, востоке, юге и западе — на небесной арке, сделанной из камня. Это был Средний мир, где жили растения, животные и люди.

Над небесной аркой находился Верхний мир. Здесь жили духи-проводники и защитники людей и животных. Эти духи могли перемещаться из Верхнего мира в Средний мир и обратно, чтобы помочь людям сохранить равновесие и гармонию на Земле.

Под Землей находился Подземный мир злых духов.Плохие духи принесли беспорядки и бедствия. Они могли подняться в Средний мир через глубокие источники, озера и пещеры. Когда эти духи вызвали проблемы, чероки призвали духов из Верхнего мира, чтобы помочь восстановить равновесие и гармонию в Среднем мире.

Равновесие в окружающей среде

Все в окружающей среде чероки — от кукурузы и табака до орлов, оленей и змей, огня и дыма до ручьев и гор — обладали разумным духом и играли центральную роль в мифах чероки, а также в повседневной жизни.Коренные народы не считали себя отдельными от окружающей среды — они были ее частью.

Как и другие коренные народы, чероки не пытались управлять природой, а вместо этого пытались удерживать в ней свое надлежащее место. Целитель может прислушаться к духу растения, чтобы узнать, от какой болезни это растение может вылечить. Охотник может молиться духам животных о руководстве и прощении.

Чтобы уважать и сотрудничать со всей природой, туземцы нашли способы сохранить ее части.Когда чероки собирали в лесу лекарственные растения, они собирали только каждое четвертое найденное, а остальные три оставались нетронутыми для будущего использования.

Все эти практики способствовали уравновешиванию их мира. Чероки считали, что если равновесие в природе нарушится, проблемы будут у всех. Они опасались, что потеря равновесия может вызвать болезнь, плохую погоду, неурожаи, плохую охоту и многие другие проблемы. Люди были ответственны за поддержание баланса внутри себя и между животными, растениями и другими людьми.

Один из мифов, собранных Муни, «Происхождение болезней и медицины», иллюстрирует идею сохранения баланса:

В старину животные и растения могли разговаривать и жили вместе в гармонии с людьми. Но люди расселились по земле, вытесняя животных и растения с их родных земель, слишком много охотясь и убивая. Племена животных созвали совет, чтобы объявить войну людям. Каждый из них выбрал болезнь, чтобы послать людям болезнь, которая могла бы искалечить их, сделать больными или убить их.Когда растения услышали, что было сделано с людьми, они согласились, что это действие слишком сурово, и созвали свой собственный совет. Они согласились лечить некоторые болезни, присланные животными.

В этом мифе, когда люди нарушили равновесие в природе, животные пытались восстановить его. Но они зашли слишком далеко, поэтому растения попытались восстановить баланс, вмешавшись и помогая людям.

Религия чероки

Чероки обращались к руководящим и защитным духам Верхнего мира, чтобы помочь сохранить равновесие и гармонию на Земле.Они также поддерживали порядок на Земле, участвуя в ежедневных молитвах, ритуалах и сезонных церемониях.

Один ритуал, называемый «поход к воде», выполнялся много раз — в новолуние, перед особыми танцами, после дурных снов или во время болезней. Поход к воде очистил не только тело, но и дух. Ритуал совершался на восходе солнца. Мужчины, женщины и дети чероки смотрели на восток, ступали в реку или ручей и семь раз окунались в воду. Когда они появятся, они избавятся от плохих чувств и будут готовы начать все сначала с ясным умом.

Ежегодная церемония «Зеленая кукуруза» также символизировала начало новой жизни. Он проводился каждый год во время сбора урожая. Во-первых, вся неиспользованная кукуруза из урожая прошлого года была собрана и сожжена. После этого был потушен священный городской пожарный совет, который использовался в течение прошлого года. Затем был начат новый пожар, и община поблагодарила и простила друг друга за все ссоры и преступления прошлого года (кроме убийства). Наконец, женщины, которые были фермерами в культуре чероки, преподнесли первый урожай кукурузы в новом году.Начался пир, и начался новый цикл.

Коренные американцы не использовали такое слово, как «религия», но, как вы читали, каждая часть их мира имела сакральную связь или религиозное значение. Их идеи религии были для них всем. Они считали, что в мире должны быть баланс, гармония, сотрудничество и уважение внутри сообщества, а также между людьми и остальной природой.

Мифы и легенды чероки преподают уроки и практики, необходимые для поддержания естественного баланса, гармонии и здоровья.Песни, танцы, рассказы, произведения искусства, инструменты и даже здания чероки выражали моральные ценности их культуры. Родина чероки и ее горы, пещеры и реки также несли символические значения и цели.

Европейский приход и христианство

Религия коренных народов настолько отличалась от христианской религии европейцев, что первые исследователи, поселенцы и миссионеры не считали местные верования религией. Белые христиане, например, не понимали священного значения слов «идти к воде», праздников благодарения или ритуалов для поддержания равновесия.Эти местные обычаи казались европейцам-христианам детской магией и злым суеверием, которые обычно считали туземцев «дикими язычниками».

Почти с того момента, как высадились европейцы, они пытались заставить туземцев отказаться от своих традиционных, принадлежащих племенам охотничьих угодий, чтобы у них было больше земли для поселения белых. После Войны за независимость (1776-1783 гг.) Правительство Соединенных Штатов начало разрабатывать «цивилизационную» политику, направленную на обращение коренных жителей в христианство и их умиротворение.

За все это время чероки позволили нескольким различным христианским конфессиям основать миссии в своей местности. Некоторые чероки приняли христианство. Многие стремились выучить английский язык и другие навыки, которым учили миссионеры, чтобы они могли понять мир белых людей. Они надеялись, что если они смогут читать и понимать белые документы, они смогут помочь бороться с попытками белых захватить их племенные земли.

Но их надежды не спасли нацию чероки К 1830 году некоторые из чероки уже начали создавать новое, современное общество, управляемое во многом как в Соединенных Штатах.Это была нация чероки. Его лидеры надеялись, что жители этой новой нации быстро примут части местной белой культуры, чтобы туземцы не рисковали переселить … К 1840-м годам почти все чероки были переселены на территории к западу от реки Миссисипи — только около тысяча осталась на своей старой родине.

Со временем Новый Завет христианской Библии был переведен на язык чероки и написан слоговым письмом чероки. Священные Писания, гимны и службы также стали говорить на языке чероки.Тем не менее, общины смешали старые ценности чероки, такие как уважение и разделение, с практикой своих новых христианских церквей. Некоторые из традиционных целителей чероки даже стали священниками или старейшинами в христианских церквях.

Сегодня в Северной Каролине живет около десяти тысяч чероки. Большинство из них являются христианскими, но традиционные идеи все еще можно найти в использовании традиционных растений для исцеления, в танцах, укрепляющих самобытность чероки, в ссылках на некоторые из старых священных мест чероки и в фестивале, который ежегодно проводится в Зеленой кукурузе. время.

Из подполья: новые пропагандисты России — Московский центр Карнеги

Новые пропагандисты, доминировавшие в российских СМИ, были сформированы опытом травм 1990-х годов и утратой уверенности советского прошлого. Их идеология — это сплав советской и имперской российской идей. Его главная интеллектуальная слабость состоит в том, что он должен связывать успех России с провалом Запада и демократии.

За последние два года пропаганда в российских СМИ стала гораздо более агрессивной и националистической.И все же он потерпел неудачу в своей главной цели — изменении внешнего мира. На Западе с его плюралистической социальной культурой люди считают даже радикальную риторику лишь одной из многих точек зрения. В России с ее государственной монополией на средства массовой информации пропаганда — в основном представленная группой разделенных и озлобленных интеллектуалов советской эпохи — сделала публику невротиком.

Пропаганда в российских СМИ окончательно обрела нынешнюю форму в марте-апреле 2014 года, в разгар крымского кризиса. Новую пропагандистскую машину возглавляет группа из 40–50 ведущих теле- и радиопередач и постоянных экспертов, которые переходят с одного канала на другой, постоянно повышая уровень напряженности и продвигая свои ценности — или, скорее, антиценности.Эта пропаганда больше отвергает «иностранные ценности», чем утверждает какие-либо свои собственные.

Люди, выполняющие эту работу, происходят из среды гуманитарных наук: историки, философы и художники, которым помогает множество политических аналитиков, представляющих различные организации со словами «геополитика», «исследования» и «анализ» в своих именах. Распространенное заблуждение, что они делают это ради денег, просто не соответствует действительности. Их объединяет общее возмущение существующим мировым порядком.

Судя по приправленным сленгом выражениям идеологов («мы их врубили», «мы сказали им, куда это засунуть»), их архаичному мировоззрению и неприятию современности, эти люди последние двадцать лет спали совершенно не подозревая о глобальных изменениях.До 2014 года они находились в интеллектуальном вакууме, своего рода достоевском андерграунде. Такая закрытая среда способствует утопическому консенсусу и самым безумным мировоззрениям.

Более того, эпоха Ельцина 1990-х означала нищету для большинства советских интеллектуалов, поэтому они поспешили обвинить западную демократию в потере своих зарплат и социальных льгот. Даже те, кто видел жизнь на Западе, работая, отдыхая или живя там, не принимают западных ценностей. Этот круг особенно нетерпим к слову «толерантность».«Возможно, это была толерантность или, скорее, ее отсутствие, что помешало им интегрироваться в западное общество.

Старая советская идеология, сформировавшая сознание телевизионных экспертов, была основана на марксистско-ленинской философии. Он представлял собой связное, самодостаточное и цельное мировоззрение. Любой факт или событие — даже если они восходят к античности — можно было аккуратно истолковать с точки зрения классовой борьбы. Язык, который использовала система, строго контролировался, и импровизация запрещалась.

Нынешняя идеология даже близко не приближается к своей советской предшественнице с точки зрения согласованности, не говоря уже о философских основах и видении будущего. Его основные принципы изложены в очень общих чертах и ​​касаются только текущих событий. Мастера пропаганды вынуждены заполнять концептуальную пустоту собственными идеями. Сегодняшние пропагандисты собирают смесь разрозненных и противоречивых советских и имперских мифов, теорий заговора и идей как крайне правых, так и левых.

Отсутствие последовательного мировоззрения заставляет новых идеологов делать упор на словах и эмоциях, а не на значениях. Вот почему язык, который они используют, такой агрессивный. Разжигание вражды — единственное средство заполнения идеологических пустот.

Пропагандисты подходят только к одному психологическому профилю, склоняясь к авторитаризму и применению силы. Потеряв абсолюты, которые содержала советская идеология, они инстинктивно ухватились за архаические ценности и натолкнулись на одну обнадеживающую и абсолютную ценность: войну.Но в их вокальном бряцании нет смысла. У его распространителей вообще нет никакой идеологии, кроме желания упростить мир, вернуться в прошлое и «приклеить его ко всем».

Интересно, что тот же компенсационный механизм действует с более молодыми последователями пропаганды в возрасте от двадцати до тридцати лет, чьими годами становления были 1990-е годы. Им не хватает уверенности в настоящем, что заставляет их искать поддержки в прошлом. Они мало знают советскую действительность, что делает ее еще более привлекательной.Их восприятие Советского Союза основано на идеализированных изображениях в фильмах и сериалах.

Все это отражает общую травму, которую эти русские испытали в ответ на превосходство Запада после распада возглавляемого Москвой Восточного блока и возникновения Европейского Союза. Пропагандисты признают, что Запад, возможно, достиг чего-то в технологическом плане, но они твердо верят, что Россия лучше приспособлена к выживанию и в конечном итоге снова спасет мир в случае глобальной угрозы.

Таким образом, Россия не только не желает наказать Запад, но и пытается спасти его, демонстрируя тем самым свою важность для мира и провал Запада. И чтобы донести это послание до мира, пропагандистам приходится искусственно разжигать напряженность и постоянно говорить о войне. Это позволит им создать эту опасную реальность, а затем «спасти» от нее мир.

Таким образом, пропагандистская машина попала в интеллектуальную ловушку, напрямую связав величие России с провалом Запада и демократии.Говорящие головы должны постоянно искать доказательства, чтобы продемонстрировать эту неудачу. Террористические атаки, кризис с беженцами или просто метель в Вирджинии называют «началом конца западной цивилизации». Демократия высмеивается как юное, временное безумие человечества, поскольку ее «слабость» также мешает нам продемонстрировать миру нашу зрелость, отвагу и стойкость.

И когда не находят веских аргументов в настоящем, пропагандисты обращаются к прошлому.История тоже стала ценностью. В 1990-е годы миф о дореволюционной имперской России контрастировал с мифом о Советской России. Совсем недавно два мифа слились воедино. Хотя совместить две идеологии крайне сложно, мастера спина нашли диалектическое решение. Они устранили этику как критерий оценки политических режимов. Когда режим объявляет государство, а не человека высшей ценностью, все жертвы в конечном итоге оправданы.

В результате новый культ Сталина появился не на пустом месте.Он идеальная фигура, сочетающая красную (советскую) и белую (имперскую) идеи. Согласно этой новой конструкции, Ленин разрушил старую империю, а Сталин восстановил ее как красную империю.

Еще один важный аргумент, к которому любят прибегать пропагандисты, — это «вековая конфронтация» между Россией и Западом. Эта идея основана на консерватизме девятнадцатого века и советской модели «противостояния двух систем», которая породила идею о том, что «Запад всегда хотел нас уничтожить, а мы всегда были в состоянии войны с Западом.”

После двадцати лет существования Достоевского андерграунда этот круг людей упустил одну очень важную составляющую нового мира: культуру диалога, сотрудничества и общения. Горячие диалоги в ток-шоу, которые ведут пропагандисты, — всего лишь имитация: ораторы не собираются разговаривать даже друг с другом.

Сегодняшняя пропаганда выглядит пугающе архаичной. Он не только отвергает ценности послевоенного мира, но и отбрасывает все ценности эпохи Возрождения.Их пропаганду даже нельзя назвать атакой. Это механизм самозащиты от внешнего мира. Такое поведение проистекает из совокупности нерешенных этических проблем и кризиса системы убеждений в посттоталитарной психике.

В настоящее время российские пропагандисты передают нам свои фобии через свои бесконечные телешоу, которые на самом деле меньше рассказывают нам об Америке и Западе, чем раскрывают темные переулки своего собственного сознания.

Их риторика — это подсознательная попытка изгнать своих собственных демонов, а наше невротическое состояние в основном является следствием их невротических наклонностей.Парадоксально, но это делает их, а не нас, основными жертвами пропаганды.

Автор:

Чего Россия хочет от США? — Московский Центр Карнеги

Пандемия коронавируса — еще одна возможность, которую Москва использует, чтобы вовлечь Вашингтон в попытку вырваться из тупиков в их отношениях.

Широко разрекламированная «перезагрузка» была сокращением усилий администрации Барака Обамы по преодолению заторов, образовавшихся в США.Отношения между Россией и Югом в годы правления Джорджа Буша, и использование этих отношений для достижения новых целей Вашингтона, в основном в Афганистане и Иране. Однако перезагрузка также была давней целью собственной политики Москвы в отношении Соединенных Штатов. Когда возникает серьезный кризис, который затрагивает обе страны и мир в целом, Кремль стремится обратиться к Белому дому с идеей объединения сил для борьбы с общей угрозой.

Это произошло сразу после терактов 11 сентября 2001 года, когда президент Владимир Путин не только выразил сочувствие и солидарность с американским народом, но и предложил материальную поддержку США.С. Антитеррористическая операция в Афганистане. Это повторилось в 2015 году, когда ИГИЛ захватило большие территории Ирака и Сирии и угрожало Багдаду и Дамаску. Тогда Путин призвал к созданию широкой анти-ИГИЛ коалиции. Даже после того, как этот призыв был отвергнут Соединенными Штатами, которые уже сформировали собственный международный отряд, Путин упорно пытался превратить Сирию, где Россия проводила военную интервенцию, в игровую площадку для России и США. дипломатическое сотрудничество.Новая пандемия коронавируса — это просто еще одна возможность, которую Москва использует для взаимодействия с Вашингтоном.

Корни этого подхода уходят корнями во Вторую мировую войну. Вторжение Гитлера в Советский Союз в 1941 году практически мгновенно превратило враждебные отношения между Москвой и Вашингтоном (и Лондоном) в союз. Антигитлеровская коалиция, объединившая коммунистический Советский Союз с капиталистическими Соединенными Штатами и Великобританией, подняла Москву на вершину мировой политики, что продемонстрировали конференции Большой тройки в Тегеране, Ялте и Потсдаме.Этот альянс не пережил военных действий, но он оставил у многих россиян идею о том, что, если новый Гитлер будет угрожать миру, Москва и Вашингтон снова отложат свои разногласия в сторону и встанут плечом к плечу против общего врага. В начале 2000-х годов идеи Москвы о России и США, возглавляющих глобальную антитеррористическую коалицию, были напрямую вдохновлены опытом 1940-х годов.

Основная причина, по которой Москва обратилась к Вашингтону с предложением о сотрудничестве в несуществующем кризисе, заключается в том, что коалиция позволит ей — как администрация Обамы надеялась в 2009-2010 годах — прорваться через заторы, блокирующие отношения. .В 2001 году препятствием стала война в Чечне, которая для России была антитеррористической кампанией, но для Соединенных Штатов и большей части Европы была жестким подавлением этнического сепаратизма. В 2015 году именно кризис вокруг Украины привел к введению Западом санкций в отношении России. В 2020 году это длинный список обвинений США в адрес России, начиная от ее вмешательства в украинский регион Донбасса и вмешательства в выборы в США до войны в Сирии и глобальной кампании дезинформации.Успешное взаимодействие отложило бы эти обвинения на второй план и позволило бы России сотрудничать с Соединенными Штатами без каких-либо серьезных уступок.

Вряд ли сегодня в России кто-то надеется на прекращение санкций США. Руководствуясь воспоминаниями о поправке Джексона-Вэника, ограничивающей торговые отношения со странами, которые ограничивали права человека, которые пережили распад Советского Союза немногим более двух десятилетий, россияне считают, что нынешние санкции «навсегда», то есть нынешнее поколение политиков никогда не увидят конца им.Учитывая, что практически весь политический класс США крайне негативно относится к России, жесты и предложения Москвы адресованы лично президенту Дональду Трампу. Цель состоит в том, чтобы заставить его согласиться на диалог с Россией в последнюю минуту о продлении нового Договора СНВ по сокращению ядерных вооружений, срок действия которого истекает в феврале 2021 года. У Путина определенно более широкая повестка дня, которая, вероятно, включает Ближний Восток и Украину. .

Будет ли это работать? Исторически такой подход мало что дал России.Хотя по приказу Путина российский Генеральный штаб щедро делился информацией об Афганистане с военными США, президент Джордж Буш объявил о выходе США из Договора по противоракетной обороне, который Москва всегда считала краеугольным камнем стратегической стабильности. . Российская инициатива 2013 года по ликвидации сирийского химического оружия для предотвращения ударов США по Дамаску — который Москва приветствовала как первый пример равноправного сотрудничества США и России в сфере безопасности с момента окончания холодной войны — привела к обвинениям в Соединенных Штатах в том, что президент Обама был создание вакуума власти на Ближнем Востоке, который может использовать Россия.С 2017 года контакты Путина с Трампом вызывали у политических оппонентов президента США огромную подозрительность и обычно приводили к гораздо большей негативной реакции, чем к выплатам.

Тем не менее, один аспект кризиса с коронавирусом — обвал цен на нефть — побудил Трампа сотрудничать с Путиным и королем Саудовской Аравии Салманом, чтобы помочь им остановить ценовую войну и договориться о значительном сокращении добычи. Для России это вмешательство имело двойной положительный эффект: предотвращение еще более резкого падения цен на нефть и превращение России — наряду с США и Саудовской Аравией — в одну из трех держав, решающих глобальные энергетические вопросы.