Исследование Вудхалла: Медсестры все еще невидимы в СМИ
РЕКЛАМА
Никто не говорит о медсестрах, о нашей работе и не слушает, что мы говорим. Вывод о том, что по прошествии двух десятилетий медсестры остаются незамеченными в новостях здравоохранения, был сделан в ходе исторического повторного исследования, представленного на Неделе медсестер. Знания и опыт медсестер имеют отношение к вопросам здравоохранения, и эти результаты показывают, что медсестрам, средствам массовой информации и больницам предстоит проделать большую работу, чтобы голос медсестер был услышан.
8 мая в Национальном пресс-клубе США были представлены предварительные результаты «Возвращение к исследованию Вудхалла: представительство медсестер в новостных СМИ». Взаимодействие со СМИ в Университете Джорджа Вашингтона было точным повторением исследования Вудхалла 1997 года о сестринском деле и СМИ: невидимый партнер здравоохранения, которое было опубликовано Sigma Theta Tau International в 1998 году.
Первоначальное исследование Вудхалла с использованием печатных СМИ было максимально точно воспроизведено в первой части исследования. Было проанализировано более 500 статей о здоровье, появившихся в сентябре 2017 года.
Изображение с сайта Nursing.gwu.eduСогласно исследованию, проведенному Женским медиа-центром, женщины цитировались только в 34% новостей о здравоохранении и фигурировали в 48% изображений. В то время как женщины составляют 51% населения, мужчины появляются на 72% изображений.
В США 3,5 миллиона медсестер, 90% из которых женщины, и они, безусловно, являются самой многочисленной группой медицинских работников. Они почти не были представлены в СМИ. Медсестры цитировались или указывались в качестве источников только в 2% статей о здоровье в ежедневных газетах и только в 1% еженедельных и медицинских публикаций. Медсестры, или профессия медсестры, упоминались только в 13% статей о здравоохранении, и то в основном в статьях о трудовых отношениях или профессии и почти никогда не касались вопросов здравоохранения и политики.
«Итак, вывод этой фазы 1 исследования заключается в том, что медсестры остаются невидимыми в новостях здравоохранения», — сказала Дайана Мейсон, профессор Школы медсестер GWU и главный исследователь исследования. .
Барьеры для журналистов при использовании медсестер в качестве источниковИсследователи пошли дальше первоначального исследования, задавшись целью определить опыт журналистов в использовании медсестер в качестве источников. Они сделали это, взяв интервью у журналистов и проанализировав их ответы.
Изображение взято с сайта: Nursing.gwu.edu «Главной общей темой были предубеждения в отношении женщин и медсестер, а также положение власти в системе здравоохранения, которое мешало», — объяснил Мейсон. Однако важным открытием было то, что «журналисты сказали нам, что, когда мы используем медсестер в качестве источников, мы получаем важную точку зрения, и это обогатило репортаж».
РЕКЛАМА
Было видно, что журналисты не совсем четко понимают роль, работу и образование медсестер. Они не всегда знали, как найти их в имеющееся у них время, а сотрудники связи организаций не предлагали медсестер для интервью, если их не просили журналисты. Репортерам часто приходилось оправдываться, почему они использовали медсестер в качестве источников, тогда как это редко требовалось, когда использовались практикующие врачи. Сестринские организации и сестринские журналы также не смогли использовать средства массовой информации с максимальной выгодой по сравнению, например, с медицинскими журналами.
Медсестры общаются с медсестрами в своих твитах На этапе 3 исследования были проанализированы аккаунты в Твиттере 47 ведущих школ медсестер, чтобы выяснить, как преподаватели и исследовательский персонал позиционируются как эксперты для привлечения внимания журналистов. Это было сделано путем изучения основных хэштегов, использованных в 3200 недавних твитах.
Используемые хэштеги показали, что 80% твитов были связаны с внутренними сообщениями, т. е. обращены конкретно к медсестрам, преподавателям или школьному сообществу. Только 20% твитов были связаны с внешним миром — твиты, выходящие за рамки медсестер и ухода за больными, на такие темы, как проблемы со здоровьем, которые могли привлечь внимание людей, не связанных с профессией, включая журналистов.
Исследователи также установили, что только 1% подписчиков в Твиттере всех школ медсестер были членами каких-либо СМИ, включая тех, кто работал над публикациями в конкретной организации.
Мейсон считает, что существуют решения, и объявил, что после исследования будет подготовлен план действий. Она объяснила, что отделениям медсестер и старшим медсестрам необходимо доводить результаты исследования до сведения своих отделов по связям с общественностью и регулярно встречаться с ними.
Им необходимо выдвигать экспертов-медсестер в своей организации, а также предоставлять этим медсестрам медиа-компетенции.
Участники дискуссии, предоставившие мнения СМИ после презентации результатов, дали медсестрам дополнительные советы.
«Убедитесь, что ваши голоса слышны. Лучше использовать социальные сети, чтобы вы общались не только друг с другом, но и с другими людьми», — призвал Яник Лэмб, заведующий кафедрой СМИ, журналистики и кино Университета Говарда.
«Я хотел бы призвать медсестер быть доступными», — сказал Иван Оравский, президент Ассоциации журналистов здравоохранения. «Подумайте об отношениях с журналистами — будьте полезны, поделитесь интересной историей, которая доступна». Таким образом, медсестра станет тем человеком, к которому можно обратиться, когда репортеру подходит крайний срок и ему нужно быстро прокомментировать.
Дальнейшие результаты этого исследования будут опубликованы в медицинских журналах и загружены на веб-сайт www.
go.gwu.edu/woodhull.
РЕКЛАМА
Категории Новости медсестер Теги политика здравоохранения, Медсестры в СМИ, Неделя медсестер, Центр медсестер политики здравоохранения и СМИ, Сестринское дело в СМИ, Sigma Theta Tau International, Национальный пресс-клуб США, Исследование Вудхалла
Фрида Патон – дипломированная медсестра со степенью магистра в области сестринского образования. Ее страсть к сестринскому образованию, проблемам сестринского дела и пропаганде профессии зажглась, когда она работала сотрудником по вопросам образования, а затем редактором в национальной ассоциации медсестер. Эта страсть, наряду с интересом к образованию в области здоровья и хорошего самочувствия со студенческих лет, оставалась с ней на протяжении всей ее дальнейшей карьеры в качестве преподавателя медсестер и медсестры по гигиене труда. Достигнув пенсионного возраста, она продолжает работать в качестве штатного внештатного писателя. В новостях и тематических статьях, которые она пишет для Nurseslabs, она надеется вдохновить студентов-медсестер и работающих медсестер на размышления о тенденциях и проблемах, влияющих на их профессию и сообщества, и сыграть свою роль в защите интересов, где бы они ни находились.
© 2023 Nurseslabs | Но в Omnibus Glorificetur Deus!
дерево – В.К. Jehannum
Вверху: Несвязанные магические произведения искусства для медитативных путешествий от GAR Соответствия архидемона
Цвет: серый, желтый, зеленый, синий
Д/Н: Дневной
Туннель набора: 31 (Самаэль) — Клипотическая завеса: Часек; Боху (Средний)
Направление: Север; Северо-Запад; Северо-восток (маленький)
Элементы (в порядке значимости): Вода; Земля; Огонь
Пол: обычно мужской; Иногда женский
Малая планета: Земля; Сатурн
Основная планета: Нептун; Меркурий; Луна
Гематрия: 171; 500; 1485
Направляемые Магические Имена: Симкаллатаун, Эмкалланторр
Первичные Звездные Атрибуции: Алгол; Регулус
Малые звездные атрибуты: Альдебаран; Дабих (Наименее)
Клипы Атрибуты (перечислены от Главного к Наименьшему): Нахемот, Гамалиэль, Сатариэль
Планета: Плутон
Таро: Суд
Музыкальный тон: C
Атавизм: Первичная Материя, проявляющаяся в искаженной форме
Сиддхи: Трансформация; Исчезновение/Невидимость
Еврейская буква: Шин
Йоруба Зона силы: Манамана; Орун-Апади; Бири
Болезнь: смертельная лихорадка; Несмертельные лихорадки, вызывающие безумие
Местоположение: Самаэль (Меркурий/Адрамалек)-Негемот (Черная Земля/Наама)
Оккультные специальности Шалику включают некромантию, геомантию, пиромантию, солнечную магию, зеленый колдовство, Высшее Я, Черное Пламя, защита, ограждение, магия теней, магия зеркал, проклятие, экзорцизм и проклятие.
Он дает руководство и покровительство в гадании с использованием хрустальных шаров, карт Таро, костей и скандинавских рун, а также наделяет дарами трансформации и невидимости.
Шалику учит ведьму понимать природу энергий ночной стороны и магических влияний, которые делают клипот тем, чем они являются. Он передает неписаный гнозис о природе клипот и учит формам колдовства, которые позволяют оптимально использовать клипот. Его можно призвать, чтобы остановить проявление данного заклинания.
Этот архидемон может помочь ведьме настроиться на окружающие ее духовные реалии, пробудить ее скрытые способности и обострить ее астральные чувства. Шалику может разрушить любой барьер и научить посвященного видеть сквозь иллюзорную природу воспринимаемых ограничений, которые препятствуют его становлению и проявлению его Воли. Он может наложить явления расширения, суда, возрождения, обращения, изменения, изменения, прекращения, ухода и исчезновения на все, на что вам нужно их наложить.
Вверху: две оригинальные печати Шалику от анонимного участника
Шалику может улучшить физическую форму и плотность костей ведьмы, а также улучшить ее кардио. Он управляет оружием, войной, воинственностью, храбростью, насилием и разрушением. Он хорошо разбирается в автомобильной механике.
Шалику может изменять характер ведьмы, делая ее более напористой и/или агрессивной. Он может сделать ведьму лучшей лгуньей и лучшей лгуньей и улучшить ее способность манипулировать людьми. Он может сделать ее более трудолюбивой и/или менее бездельницей.
Покровительство Шалику очень полезно при зачаровывании предметов, так что он может даже освятить шахматную доску для магического использования (попросите его объяснить это, потому что я не могу). Он направляет бесцельную молодежь нашего общества, которая борется с СДВГ. Шалику любит детей, поэтому он их защищает. Его можно вызвать, чтобы исцелить или, по крайней мере, навсегда уменьшить симптомы СДВГ, синдрома Аспергера, дислексии, беспокойства и проблем с желудком.
Я собираюсь скопировать и вставить серию фраз, которые мои литературные источники перечислили среди атрибутов Шалику, которые я либо не знаю, как интерпретировать, либо думаю, что их лучше представить читателю как часть следующего бессвязного список. Я собираюсь подражать исходному формату, в котором эти два источника представили информацию, скопировав и вставив перечисленные черты дословно.
Шалику: Последние искры творения, трансформации и невидимости, изменение реальности, сила стать новой формой, распространить энергию своей потребности в мир, союз двух сил для нового творения, энергия огня, правитель или глава царства Клиппот лежит здесь, запечатывая последние штрихи, огни похоти и секса.
Если вам нужна печать Шалику, которую вы должны распечатать вместо рисования, щелкните это изображение, чтобы перейти к оригинальной печати Шалику Деймона Барзая:
Шалику управляет Туннелем Сета между Клифотическими Сферами Самаэля и Черной Землей, путь которого Форд описывает как «Хоронзоническую трансформацию через борьбу и падение» в Люциферианском Таро.
У музыкального проекта под названием y3mk есть магический трек для этого туннеля (я его не слушал, так что не принимайте это за рекомендацию), который сопровождается следующим описанием:
Эта песня соответствует туннелю Шалику в продолжающемся сериале о Туннелях Сета. Он был создан в результате личного исследования туннеля Шалику, связанного с огнем, суждением и разрушением ментальных условностей. Шалику — это смерть личности в огне, но это также и воскресение и надежда оставить все привязанности позади, а значит, обещание свободы. Это путешествие по подземному миру, очищение, которое деконструирует человека и даже разбивает его на куски, с помощью которых он может строить заново с нуля.
Согласно «Таро теней» Линды Фалорио:
здесь огонь, который очищает грубую материю, сжигает шлаки, освобождает дух, обладающий способностью перевоплощаться и перемещаться между мирами по своему желанию. Это туннель плутонианских сил, туннель глубокой трансформации/мутации/эволюции психики и ДНК.
Это лежит за пределами энергетических связей материи на стыке бытия и небытия, времени и антивремени. Врата Эона Маат, его облик восходит, мимолетный, мерцающий в водах нижнего пространства, Ночи, Небытия».
…На необходимость работы с энергиями Шалику может указывать сопротивление или страх перед переменами, экспериментами, инновациями, анархией, хаосом. Может быть чувство отчуждения, нонконформизма, что приводит к ощущению себя «бунтарем без причины», или может быть чрезмерная идентификация с преобладающими социальными нормами и подчинение давлению сверстников… Среди сил, которые мы можем достичь через здесь работает способность сбрасывать ограничения предсознательного человеческого прошлого, де-обусловливать наши реакции, тем самым освобождая от кристаллизованных, произвольных определений себя, а также укоренившихся эмоциональных паттернов и способов интерпретации реальности. Таким образом, мы можем заново научиться смотреть на Себя объективно, вне пространства, времени и общества, будучи оторванными от социальной, культурной и национальной идентичности, обычаев, нравов и верований.
